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Concurso Conectar Igualdad: hasta el viernes se reciben los proyectos educativos

Posted by Admin | Posted in Educación Virtual | Posted on 29-10-2014

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Concurso Conectar Igualdad: hasta el viernes se reciben los proyectos educativos

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Unas pocas imágenes de educación virtual que queremos compartir:

Concurso Conectar Igualdad: hasta el viernes se reciben los proyectos educativos
educación virtual

Image by ANSESGOB
Tiene como finalidad incorporar las Tecnologías de la Información y la Comunicación en el ámbito escolar

Por tercera vez en el año, el programa Conectar Igualdad lleva a cabo el concurso “Propuestas para el aula” para la presentación de proyectos que incentiven la incorporación de las Tecnologías de la Información y la Comunicación (TIC) en el ámbito escolar, a través de aplicaciones digitales. Los trabajos podrán entregarse hasta el próximo viernes 28 de octubre, por correo electrónico o postal. Los interesados pueden consultar en www.conectarigualdad.gob.ar o escribir a [email protected] El objetivo del concurso es incentivar y fortalecer la capacidad y creatividad de la comunidad educativa para diseñar e implementar proyectos educativos con nuevas tecnologías, adecuados a la realidad histórica, social y cultural en la que se inscriben. El certamen cuenta con un sistema de tutorías para el acompañamiento de los participantes, disponible en forma virtual hasta el 28 de octubre, y premiará con dinero y equipamiento a los ganadores. El proyecto deberá incluir el uso de alguno de los programas contenidos en las netbooks que entrega Conectar Igualdad.
El concurso está orientado a la presentación de propuestas de Proyectos Educativos y de Desarrollo de Aplicaciones Interactivas, con dos categorías cada una: por un lado, proyectos de Escuela Media o Institutos Superiores de Formación Docente y proyectos de Institutos de Educación Especial; por el otro, aplicaciones interactivas desarrolladas y a desarrollar.
En el rubro de Proyectos Educativos podrán participar docentes y directivos en forma individual o en equipos, de las escuelas públicas de nivel secundario, Institutos de Educación Especial y los Institutos de Formación Docente. En el de Aplicaciones Interactivas pueden participar directivos, docentes y alumnos de todas las escuelas de gestión pública de nivel secundario, de Institutos de Formación Docente y de Escuelas de Educación Especial.
Para las propuestas de Desarrollo de Aplicaciones también podrán presentarse público en general, directivos, docentes y alumnos de otras escuelas.
Los chicos podrán presentarse únicamente en equipos de tres a ocho participantes; y si son menores de 18 años, el proyecto deberá contar con un responsable mayor de edad El certamen cuenta con un sistema de tutorías para el acompañamiento de los participantes, y premiará con dinero y equipamiento a los ganadores El objetivo del concurso es incentivar y fortalecer la capacidad y creatividad de la comunidad educativa para diseñar e implementar proyectos educativos con nuevas tecnologías, adecuados a la realidad histórica, social y cultural en la que se inscriben.

25/10/2011 El Argentino – Nota – Sup. Previsional – Pag. 11

Silvia Margarita Baldiris en su ponencia en las Jornadas Sidar
educación virtual

Image by Mario Carvajal
Ingeniera de Sistemas e Industrial de la Universidad Industrial de Santander – UIS – Colombia, Magíster en Informática Industrial y Automática de la Universidad de Girona y PhD student del programa de doctorado en Tecnología de la Universitat de Girona. Sus intereses de investigación están en los campos del modelado de usuario en Ambientes Virtuales de Aprendizaje, Gestión del Conocimiento en el mundo laboral y desarrollo de Plataformas de Educación Virtual Inteligentes mediante el uso de especificaciones y estándares tecnológicos de aprendizaje. Ha participado en los proyectos: Adaptation based on machine learning, User modelling and planning for complex user-oriented tasks (ADAPTAPlan), EIE-Surveyor: Reference Point for Electrical and Information Engineering in Europe, y actualmente es investigador del proyecto [email protected]: Accessibility and Adaptation for ALL in Higher Education.

Charla con una especialista en TICs “Aquí tiene un sentido más social el uso de netbooks”
educación virtual

Image by ANSESGOB
En San Salvador de Jujuy se realizó hace pocos días el primer congreso regional del programa Conectar Igualdad que reunió a las provincias del NOA. Allí, junto a experiencias de docentes y directivos, y talleres sobre el tema, hubo disertaciones de expertos, entre las que se destacó la que realizó Elena Barberá, doctora en psicología por la Universidad de Barcelona, y especialista en el uso de TICs en las aulas.

La experta, durante un alto en su apretada agenda de encuentros y disertaciones, dialogó con La Prensa sobre los desafíos que presenta esta nueva manera de enseñar y aprender.

- ¿Cómo es la experiencia con las netbooks en las aulas de España? – No es una iniciativa general como en Argentina donde se le da un impulso en todo el país. Si bien hay un impulso para que todas las comunidades autónomas apuesten y pongan dinero para estos proyectos, cada comunidad lo maneja en forma autónoma. Esto da una desigualdad a la hora de ponerlo en marcha. En Andalucía hay tradición sobre estos temas, en la zona del centro del país también. Pero estamos viviendo un momento complejo y complicado a nivel económico, y se están tomando decisiones de no sostenerlo en el futuro. Además no está implementado en todos los niveles educativos, y hay algunos recortes. Es difícil hablar entonces a nivel global pero hay cosas positivas.

En España como pasa aquí también hay muchos chicos que no habrían podido acceder a una computadora si no fuera por este tipo de planes. En Argentina se ve un sentido más social, más interesante. Lo que noto a partir de estas propuestas es que la educación, el saber no está tan ligado solo al profesor. El aula está abierta en varias puertas.

Pensamos a la escuela desde otro lugar, una experiencia más real.

- Hay más contacto, comunicación.
- Claro, se hacen blogs que sirven para hacer un escrito, entonces ya el alumno no lo hace solo, lo hace con el compañero, y se ve lo que se quita, se pone. Y se usan redes sociales como ed/modo que están pensadas más para estos trabajos, más controladas, sobre todo en primaria. Los micromensajes como twitter, SMS, permite que los alumnos se conecten en forma rápida. Son procesos que se han naturalizado. En España también ya se ve combinación entre uso de computadora y teléfono móvil, sobre todo en las ciudades. Se están incorporando más dispositivos.
- ¿Qué opina del rol del docente en estos programas? ¿Es importante trabajar en su capacitación? – Es básico, se necesitan de impulsos políticos, estratégicos, y la formación nunca es suficiente. Tramar una formación nacional es muy difícil. A veces no queda otra que lanzarse a la pileta pero también así se aprende, hay que experimentar.
Quien hubiera pensado que twitter y los microblogs entrarían en las aulas. Otra cuestión es si estas redes deben entrar o no.
Esto agobia aúnal docente y hace ruido.
- ¿Y qué opina usted sobre la inclusión de las redes sociales en el aula? – Creo que es válida. Creo en la integración y en un mundo no paralelo sino integrado. Las tecnologías no deben formar parte de un mundo aparte.
- Algunas voces críticas al referirse a las nuevas tecnologías señalan que si bien conectan, muchas veces aislan a las personas.

¿Estas técnicas aplicadas a la educación no pueden también ayudar a que el chico quede aislado en un mundo virtual? – Es un tema controversia!.
Cuando una persona queda sola en su cuarto y le pasan la comida por debajo de la puerta porque no quiere salir es un problema. ¿Pero • que es estar solo cuando hay tecnología? Pues si estoy hablando con alguien ¿que más dará si lo haces mediante una cámara tal vez* a miles de kilómetros? Como todo, hay que tener cuidado con el abuso en el uso, o la práctica monotemática.

Si siempre se conecta de la misma forma es un problema.
Pero creo que si hay conexión, si está todo integrado, si tienes tu vida social no te va a afectar. También si una persona tiene un evento especial en el que tiene que trabajar casi encerrado dos días, y lo hace porque le gusta, bueno, siempre que no se transforme en una adicción, algo cotidiano, puede entenderse

10/07/2012 La Prensa – Nota – Actualidad – Pag. 21

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COMENTARIOS SOBRE CONCURSO CONECTAR IGUALDAD: HASTA EL VIERNES SE RECIBEN LOS PROYECTOS EDUCATIVOS

Concurso Conectar Igualdad: hasta el viernes se reciben los proyectos educativos

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Preguntas & Respuestas: ¿Que universidades conocen q sean publicas en su pais y q requisitos ahy de admision?

Posted by Admin | Posted in Educación Especial | Posted on 06-08-2013

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Preguntas & Respuestas: ¿Que universidades conocen q sean publicas en su pais y q requisitos ahy de admision?

Asunto Preguntas & Respuestas: ¿Que Universidades Conocen Q Sean Publicas En Su Pais Y Q Requisitos Ahy De Admision?

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Question by carlosenrique.castillosora: ¿Que universidades conocen q sean publicas en su pais y q requisitos ahy de admision?
Hola, me gustaria saber ademas del lenguaje de enseñanza, en que paises la educacion es publica y en que universidades esta Biologia como carrera de pregrado. En especial en España, y anda cual es el proceso de seleccion.

Best answer:

Answer by saimus
Aquí la mayoría son públicas, en mi ciudad está la Universidad de Salamanca, pero todas las regiones tienen alguna.
Los requisitos son tener los estudios medios completos (bachillerato) de la rama correspondiente, en tu caso ciencias, y pasar un examen de nivel, los contenidos son los mismos que en el último curso en el instituto. A partir de ahí se elabora una lista por notas, y después echas la solicitud de matrícula en la carrera elegida. Entonces se van concediendo las plazas por notas, hasta agotarlas. Cuando quedan, hay otro examen en septiembre, que puedes hacer si suspendiste alguna y la aprobaste en septiembre en bachillerato, o si no te dio la nota del examen para la carrera que quieres. La nota se obtiene haciendo media entre el bachillerato y el examen de acceso (también llamado selectividad). Por último, todos años salen publicadas las notas de corte, que es la nota del último alumno que consiguió acceder a cada carrera en cada universidad española. Sirven de referencia, en estudios como medicina, prefieren que queden plazas libres a bajar la nota y con ella el prestigio de la universidad. Biología en algunas universidades llega al 6, pero en la mayoría va bien con el 5. Por último, como estudiante extranjero, depende de donde seas: si eres de la unión europea, el acceso es muy facil, solo tienes que hacer el examen o prueba de tu país, si puedes estudiar allí biología puedes estudiarla aquí, te hacen un examen de idioma. Si eres de otro país, suelen hacer un examen similar al de los estudiantes españoles, y si tu idioma nativo no es el castellano, el examen correspondiente. Si hiciste aquí el bachillerato, entras con el resto de españoles en los mismos exámenes y las mismas listas.

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COMENTARIOS SOBRE PREGUNTAS & RESPUESTAS: ¿QUE UNIVERSIDADES CONOCEN Q SEAN PUBLICAS EN SU PAIS Y Q REQUISITOS AHY DE ADMISION?

Preguntas & Respuestas: ¿Que universidades conocen q sean publicas en su pais y q requisitos ahy de admision?

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Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría

Posted by Admin | Posted in Formación Educativa | Posted on 05-05-2013

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Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría

Entérese de Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría, pertinente a Formación Educativa

FORMACIóN EDUCATIVA, Referencia a Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría analizada en la sección de formación educativa para documentación de nuestros usuarios.

Echa un vistazo a éstas imágenes de formación educativa:

Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría
formación educativa

Image by Antonio Marín Segovia
Cumpliendo su compromiso, aquí tienes desarrollada la propuesta de Julio.

(Te pedimos paciencia si los comentarios tardan algo en subirse.

La página se mantiene con trabajo militante, condicionado por la disponibilidad personal. Gracias)

Julio Anguita

La experiencia diaria nos demuestra que, independientemente de la adscripción ideológica, política, sindical o profesional de cada uno y de cada una, somos mayoría quienes coincidimos en señalar y comentar una serie de evidencias que el sentido común más a ras de tierra no tiene por menos que reconocer como verdaderas e indiscutibles. A título de apretado resumen veamos algunas de ellas:

1. Somos mayoría quienes empezamos a vislumbrar que esta situación no tiene remedio con las medidas que -con la excusa de la UE y los mercados- el poder económico-financiero está imponiendo. La deuda de las familias, la banca, las empresas y el Estado (con sus tres administraciones) es la siguiente:
Deuda del Estado ……………………….… 600.000 millones de euros
Deuda de las familias a los bancos……………. 1 billón de euros
Deuda de las empresas a los bancos………….. 1´3 billones de euros
Deuda de la banca al BCE y otros…………… 200.000 millones aproximadamente

Esta cantidad es impagable y lo es porque debido a la política de recortes y reformas del mercado laboral añadidas a la crisis, han producido una depresión que no da señales de acabar; muy al contrario, parece que va a continuar sin saber hasta cuando. Y a pesar de ello cada día hay una subasta de títulos, bonos y pagarés a creciente interés y con una prima de riesgo disparada, el Estado interviene y nacionaliza las pérdidas de los bancos quebrados con la confesada intención de devolverlos al sector privado una vez saneados.

La ayuda de la UE a los bancos está avalada por el Estado y en consecuencia éste asume, como garante último, la devolución del préstamo. Los recortes a las condiciones de vida de la ciudadanía continúan en una clara transgresión, no sólo de la solemne Declaración de DDHH de la ONU sino -incluso- de los Títulos Preliminar y VII de la vigente Constitución Española. No hace un año todavía la Constitución ha sido modificada en su artículo 135 a fin de que la deuda tenga preferencia de pago sobre cualquier otro gasto público. El llamado Estado de Derecho ya no es tal. Paralelo al Estado y sus administraciones, existe otro que informa el impulso de la acción política; un doble Estado formado por mafias, redes clientelares, intereses espurios, grupos de presión y alguna que otra alcantarilla. La situación es todavía susceptible de empeorar si no se ataja esta política.

2. Somos mayoría quienes padecemos en nuestra propia situación, en la del entorno familiar, en la del vecinal o en el de nuestras amistades, el problema lacerante del paro, la precariedad, o las mil y una formas de degradar el ejercicio del trabajo. Y si a la cifra millonaria de parados y mal contratados le añadimos la evidencia de que los poderes públicos sólo plantean escapistas fórmulas consistentes en esperar una – cada vez más hipotética- recuperación que traiga “el crecimiento y la creación de empleo”, tendremos el cuadro de una situación sin esperanza, sin proyecto y sin calendario alguno. Así el discurso oficial (que es el del Gobierno pero también el de otros) alaba la flexibilidad en los despidos, la ruptura de los convenios o la trata de casi esclavos como una medida necesaria para crear empleo. De la misma manera se afirma que los recortes en sanidad ayudan a una mejor asistencia sanitaria y los recortes en educación producen una mayor calidad de la misma. Y en resumen, el discurso del absurdo, del cinismo y del aventurerismo conceptual y lingüístico que ha raptado a la razón, la lógica y hasta el más llano sentido común. Pero lo que constituye el mayor agravio para los que en estas circunstancias todavía tienen un puesto de trabajo, es oír como el mismo no es un derecho constitucional sino un privilegio.

3. Somos mayoría quienes padecemos en nuestras carnes -o en las de infinidad de familias- la pérdida de horizonte, de futuro y de expectativas para la juventud española. Hace años el Consejo Superior de Investigaciones Científicas le encargó a James Petras, sociólogo norteamericano y catedrático de varias universidades estadounidenses, la elaboración de un estudio sobre las perspectivas de trabajo para los jóvenes de España. Petras entregó el trabajo en 1996, le pagaron y archivaron los estudios encargados. En aquellos documentos, que hoy están al alcance de cualquiera que quiera entrar en la red, el profesor Petras lanzaba el aviso de que ya estábamos ante las primeras generaciones que iban a vivir peor que sus padres. ¿Qué se hizo para evitar este drama? ¿Han reparado algunos “patriotas” en que cuando la juventud de un país sólo tiene como horizonte la emigración (para titulados) o la prolongación sine die de la tutela familiar, ese país deja de existir? ¿Qué padre o madre no estarían dispuestos, junto con sus hijos, a hacer algo efectivo para evitar este holocausto generacional?

4. Somos mayoría quienes presenciamos con asombro y escándalo que la corrupción se ha transformado en el hábitat cotidiano de nuestra existencia. Una corrupción que atraviesa los tres Poderes del Estado y llega hasta las más altas magistraturas del mismo. Financiaciones irregulares, negocios más que turbios, sobornos, tráfico de influencias, despilfarro del dinero público en obras faraónicas e inservibles, compra de material bélico, impagable y también inservible para los fines que se le atribuyen, sueldos de escándalo, trato de favor desde los poderes públicos a delincuentes convictos, desviación o paralización de la acción de la Justicia sobre presuntos delincuentes, uso torticero de los caudales públicos en beneficio de operaciones clientelares, etc. etc. etc. Pero la mayor de las corrupciones estriba en la concepción que se ha ido abriendo paso como consecuencia de estos desmanes: para una parte de la población el dinero público no es de nadie sino de quien se atreve a dilapidarlo, robarlo o malversarlo. El escándalo mayor no son sólo los delitos económicos en sí mismos sino también la indiferencia generalizada, la tolerancia social, la complicidad anímica con que son recibidos. A lo más, un chiste, una broma o un comentario jocoso.

5. Somos mayoría quienes vivimos en una auténtica inversión de valores sociales. La economía basada en la creación de mercancías, bienes y servicios, la laboriosidad, la ética cívica, el rigor en los conceptos y palabras, el uso productivo del ahorro ciudadano, el respeto al ámbito legal en la contratación, remuneración y previsión de futuro de los asalariados, ha sido sustituido por la economía del pelotazo, el negocio fácil, el tente mientras cobro, los contratos basura, la segregación laboral según el sexo y la situación de embarazo en el caso de las mujeres, la amenaza de despido como herramienta omnipresente en las relaciones laborales, las promesas de inversiones fáciles y lucrativas que han desembocado en estafas hechas a los ahorros de capas populares y medias; y en general toda una amplia gama de contravalores basados en el individualismo, el consumismo y un hedonismo cutre.

La filosofía basada en el negocio fácil, rápido y de alta rentabilidad se ha constituido en la médula de informes y programas económicos de la “modernidad y las altas finanzas”. Ha llegado a la Universidad y presidido sus reformas y adaptaciones al mercado y su cuerno de la abundancia; ha subvertido los valores de estudio, esfuerzo, tesón y dedicación inherentes a la actividad educativa; una actividad en la que lo importante son los gráficos, las estadísticas y el panel sobre el que se desarrollan las mentiras que obvian situaciones familiares, profesionales de los docentes y del sistema educativo en general. En la mentalidad media de alumnos y familias se ha instalado el conformismo evidenciado en la pregunta ¿estudiar para qué?

6. Somos mayoría quienes comprobamos cada día cómo la Constitución, los textos legales y demás documentos internacionales de obligado cumplimiento son vulnerados, incumplidos, marginados y falsificados en su aplicación. La Política, instrumento y ejercicio de servir a la mayoría social ha devenido (con contadas excepciones) en una eterna campaña electoral en la que promesas, propuestas y proyectos son olvidados con la misma ligereza, frivolidad y descaro con que fueron hechos en los tiempos anteriores a la cita con las urnas. De ser un campo donde hay una confrontación de programas, ideas, valores y ejercicio consecuente del ejemplo, la Política ha devenido en la pugna por ser protagonista en el escenario de las instituciones pero sin cambiar la obra que se representa; es un relevo en el cuadro de actores sin que jamás cambie el libreto. Y cuando se les interpela por este combate amañado, la respuesta es decepcionante: son los mercados, las finanzas, la UE, la comunidad internacional, etc. Las preguntas surgen espontáneas ¿Por qué hay elecciones entonces? ¿Elegimos a un poder democrático o solamente a un zascandil correveidile?

La Democracia es traicionada en nombre de ella misma. El que todavía conste en el artículo 1.2 de la Constitución que la soberanía nacional reside en el pueblo español es un hiriente sarcasmo. Si tomamos como referencia el texto constitucional vigente, caeremos en la cuenta de que vivimos un Estado de Excepción económico, social, político y ético. Ante nosotros se está desarrollando un Golpe de Estado incruento y a cámara lenta.
Esta situación que acabo de describir someramente es desagradable, pero desde luego es real y como tal la siente la mayoría. Otra cosa es cómo reacciona esa mayoría. A ella me dirijo para manifestarle algunas de las conclusiones a las que he llegado tras haber meditado sobre estos momentos concretos:

1. No hay fuerza política alguna que en solitario y en el ámbito específico y único de su actividad, sea capaz de asumir la tarea de poner fin a esta situación y además proponga una propuesta alternativa en el marco del derecho y la Constitución. La experiencia de los últimos años nos lo muestra. Y no la hay porque algunas ya han gobernado en balde y otras carecen del respaldo necesario para ello.

2. No hay fuerza sindical que sea capaz de representar a este inmenso colectivo que constituye la mayoría.

3. No existe ningún economista o colectivo de ellos que a palo seco y con sus ecuaciones, estadísticas y teorías, sea capaz, desde la pizarra, de plantear una salida viable y en positivo a este desconcierto.

4. Estas afirmaciones las hago desde mi convicción de que las fuerzas políticas y sindicales son necesarias, cumplen un rol, aglutinan ideologías (yo mismo milito en el PCE e IU) pero en este momento y en virtud de un proceso histórico que comenzó en la Transición, están ante una tarea que les desborda.

5. Las consecuencias son obvias: sólo un Frente Cívico, una mayoría ciudadana organizada en torno a soluciones concretas es capaz de crear la fuerza necesaria para colocarla en la balanza del poder en contraposición a otros poderes económicos, y sociales que siendo muy minoritarios, detentan en exclusiva el ejercicio del Poder.

¿En que situación está la mayoría social?

La tremenda paradoja, la inquietante contradicción consiste en comparar la gravedad de la situación y la ausencia de sujeto social capaz de abordarla y superarla. Se necesita un soporte cívico democrático, de valores alternativos, firme, con voluntad de acometer el proceso de saneamiento económico, político y ético que la realidad demanda; y sin embargo esa fuerza no existe por ahora; existe en potencia pero no en acto.

La mayoría no tiene más homogeneidad que su condición de dominada ayer, hoy y si no lo remediamos, mañana también. Pero apenas hay algo más que la haga consciente de que es mayoría y puede ejercerla. En ella hay colectivos y personas que luchan como pueden contra esta situación; y lo hacen desde distintos supuestos, compromisos y proyectos de futuro. En esta mayoría viven multitud de personas que limitan su participación cívica a cada acontecimiento electoral y poco más allá. Pero además hay un número amplio de indiferentes a cualquier proyecto de acción cívica y que con resignación consciente o tácita asumen como inevitable los que les ocurre; No faltan tampoco quienes asumen con conciencia de culpa el discurso del poder económico y político que generalizando plantea que “hemos vivido por encima de nuestras posibilidades”. Es la aceptación del discurso del dominante por parte del dominado. Es la represión perfecta: la víctima hace suyos el discurso y los valores del victimario.

En esta situación de resignación cultivada por el poder, de carencia de futuro y de anomia generalizada me dirijo a la mayoría, en mi exclusivo nombre, desde mi libertad y desde la convicción de que, si ahora no se lucha, nuestros hijos y nietos no tendrán futuro, ni país, ni tampoco se tendrán a ellos mismos. En consecuencia, hago una Convocatoria.

¿A quién?

A la ciudadanía harta de corrupción, de injusticias, de frivolidad política, de una práctica económica basada en la depredación del propio país, en la desertización de la industria, en la vuelta a unas relaciones laborales del siglo XIX y sin otro proyecto que no sea esquilmar más aún si cabe a esa mayoría.

A los militantes de fuerzas políticas y sindicales para que, a título personal, se incorporen al proyecto que este documento expone.

A plataformas, movimientos, colectivos y en general a todo grupo organizado que esté dispuesto a cambiar las cosas en el sentido de la justicia, la democracia profunda y el vivir en armonía con el entorno social, medioambiental y cívico.

A los hombres y mujeres de la Ciencia, la Técnica, la Economía, la Investigación, el Derecho, la Educación, la Sanidad y la Cultura para que, en paridad con los demás, aporten sus conocimientos, sus experiencias y su capacidad de analizar, sistematizar y exponer. Sin el saber no hay más proyecto que la barbarie institucionalizada.

¿Para qué?

El objetivo de la convocatoria es doble:

1. Que la mayoría social, por su propio impulso, por su propia voluntad y por su creciente toma de conciencia devenga en un Frente Cívico que teniéndose a sí mismo como referente, abra paso a una situación de plenos derechos económicos y políticos junto con unas relaciones personales y sociales fundamentadas en la ética cívica. Un Frente Cívico que tenga como protagonista al ciudadano y a la ciudadana; es decir a las personas conscientes de que sus deberes son los derechos de los demás y viceversa.

2. Constituir un referente de poder ciudadano que induzca de manera creciente a los poderes públicos a legislar y gobernar en beneficio exclusivo de la mayoría. El proceso que conduce a estos dos objetivos pudiéramos considerarlo como un proceso constituyente de la mayoríasocial constituida como tal.

¿Cómo?

Permítanme, aún a riesgo de alargarme, que les exponga un símil. Imaginen que estamos ante un gigantesco mapa de España totalmente en blanco. Si por cada persona con voluntad de luchar o por cada organización, colectivo o asociación de cualquier índole ponemos un alfiler en el mapa, estaríamos ante un gigantesco acerico, pero nada más. Sería como una yuxtaposición de yos pero sin estructura alguna. Imaginen que con paciencia y un lápiz, vamos uniendo entre sí a todos los alfileres clavados en el mapa. Al terminar surgirá ante nosotros una red, un tejido, una estructura. Los yoshan dado paso al nosotros.

¿Qué tipo de cemento social, qué tipo de propuesta qué tipo de ideario es capaz de producir en los integrantes, dispersos y aislados de la mayoría, la asunción del nosotros, la mayoría? La respuesta es obvia: un Programa, una propuesta concreta, un objetivo, en principio cercano y necesario.Especifico las características que le atribuyo al mismo:

1. Concreto, inmediato, acorde con las necesidades más perentorias y urgentes de los más desfavorecidos de la mayoría.

2. Aplicable de inmediato como garantía, prenda y estímulo de la alianza que se pretende.

3. Perfectamente factible, desarrollable y legal por inspirarse en el texto constitucional vigente. Ruego a los lectores que mediten un momento sobre los contenidos de los Títulos Preliminar y II de la vigente Constitución. El inicio de un programa debe insertarse en la legalidad vigente; el futuro ya irá produciendo sus contradicciones. Por otra parte, el programa debe ser capaz de generar la fuerza social que democráticamente lo haga cumplir.

4. Un programa en el que cada medida, por simple que parezca, lleve en su formulación la exigencia de un paso siguiente, de una propuesta inmediatamente posterior, que permite su realización.

5. Un programa que por su lógica interna hace imprescindibles los apoyos mayoritarios y la formación de conciencia colectiva tanto para su defensa como para su implantación.

6. Elaborado colectivamente. El autor de estas líneas tiene una amplia experiencia de cómo esto es posible si los que más puedan aportar son conscientes de que la velocidad de un convoy es la de su último elemento.

7. La elaboración colectiva consigue, en un determinado nivel de su desarrollo, ir ganando en complejidad, accesibilidad, interés y participación.

8. Que con el tiempo y/o la coyuntura, termine siendo una Alternativa fundamentada, pueda superar el marco actual de relaciones, equilibrios e incluso forma de Estado.

9. Un programa que por su incidencia en la actualidad, atraiga inmediatamente los apoyos necesarios no sólo para su elaboración sino para una movilización ciudadana consecuente, seria, decisiva y decisoria.

10. Si en cada localidad, personas, colectivos y grupos se unen a los demás para elaborar conjuntamente, convocar a la ciudadanía, movilizar, salir a la opinión pública y en general crear una estructura reticular, la mayoría comenzará el proceso de su toma de conciencia.

11. En todo el proceso hay que prevenir que nos asalte el mal de nuestros tiempos: la prisa. Este proyecto -si quiere construirse con musculatura y solidez- debe rehuir la tentación de cotizar permanentemente en la bolsa mediática. El arranque de los trabajos será en muchos casos súbito y arrollador; sin embargo hay que saber moderar el tiempo. La Política, la consolidación de proyectos sociales con peso e influencia, no pueden ser flor de dos telediarios; el silencio y la discreción programados ayudan a crecer.
Tiempo, constancia, voluntad y conciencia de lo que se quiere son, incluso en esta época de novedades permanentes, la única garantía de proyectos serios.

Al final de este documento y como ponencia para iniciar los trabajos, incorporaré una propuesta de de diez puntos que ya en otras ocasiones he presentado.

Cuestiones de estructura organizativa.

En estos días mi teléfono personal y las entradas al blog del colectivo Prometeo han superado las cotas más impensables. Las personas se ponen a mi disposición esperando quizás que se les ubique en una tarea, responsabilidad o misión. Por realismo (en mí esa palabra nunca ha significado claudicación) debo informar de la situación.

Yo habría podido dirigirme al PCE o a IU demandando infraestructuras, canales organizativos y ayudas de cualquier tipo; no lo he hecho. Mi concepción de este proyecto se basa en la total independencia de cualquier tipo de organización. El precio a pagar por ello, como el de la Libertad o el de la Dignidad, incluye la precariedad de medios, instrumentos y capacidades organizativas. En los momentos en los que redacto, sólo tenemos el blog (con el permiso de los compañeros de Prometeo), la promesa de determinados colectivos de ponerse en marcha inmediatamente y mi voluntad de que esto avance, se consolide y produzca un giro total en la vida española. Sin embargo, y como propuesta, avanzo algunas ideas organizativas que mi experiencia en la elaboración colectiva de otras épocas se han constatado como correctas, prácticas, flexibles y muy democráticas:

1. Creo que la organización por incipiente que sea debe atenerse a una estructura geográfica de comarcas, provincias, comunidades y Estado español

2. Lo que articula el funcionamiento es la elaboración, discusión y explicación del programa.

3. En cada lugar, en cada nivel o en cada área de especialización temática el funcionamiento debe ser abierto pero centrado en la concreción de la propuesta que se trate.

4. Todo lo demás depende del trabajo voluntario y libremente aceptado. No tenemos más que una voluntad firme para que este horror acabe y nuestros y nietos tengan algo en lo que enraizarse y vivir.

5. Aquí no hay prebendas, cargos, honores o distinciones, Aquí solamente hay trabajo, ilusión y deseo de ser útiles.

6. Con el paso de los días, tal vez un mes o dos, desde la estructura de coordinación que tengamos, informaremos de la marcha de los trabajos.

7. La elaboración de programa no es un laboratorio de ideas, propuestas y proyectos sino también un centro de movilización para difundir, defender y ganar adeptos al trabajo. Por supuesto que en la medida que esto cuaje deberemos, con inteligencia, usar del poder que tengamos para influir en la marcha de las cosas.

El Referente

Como es sabido, en Sabadell me ofrecí como referente para este proyecto. Quiero que mis palabras queden nítidas y en consecuencia eviten interpretaciones sesgadas y basadas en hipótesis hijas de la falta de claridad.

Un referente es aquella persona que por su proyección social o mediática puede, en un determinado momento, simbolizar el proyecto siquiera en sus inicios. En mi caso esa proyección ha sido consecuencia de una acción pública en el pasado y el presente. Ya no hay más.

Si este proyecto arranca, se consolida y crece, el referente será el proyecto mismo, otros hombres y otras mujeres. Me habré ganado el descanso.

No seré cargo público o tendré presencia en la vida institucional. Son tres las razones: mi edad, mi salud y la verdad de que nunca segundas partes fueron buenas.

En esta etapa inicial seré la referencia pública para explicar el proyecto, defenderlo, impulsarlo y trabajar en él y todo ello a expensas de las decisiones que se tomen por el propio proyecto cuando este se consolide y tenga órganos de coordinación. Ello me supondrá un esfuerzo y una dedicación que en absoluto puede consistir en ir de la ceca a la meca como espectáculo mediático para ganar audiencias o confortar egos.

Actos públicos los justos y bien dosificados. Estas son las condiciones de mi contrato. A trabajar, organizar, luchar y consolidar la mayoría. Un abrazo fraternal.

Programa- ponencia para iniciar los debates y la elaboración colectiva.

Nota.- El presente listado de propuestas no tiene otro objetivo que servir de materia concreta para el inicio del debate y la elaboración a llevar a los otros y en su momento a la opinión pública. Cuando se redactó se tuvieron presentes las características que sobre el Programa he escrito antes. Insisto que sólo es un material para comenzar.

1. Salario Mínimo Interprofesional (SMI) de 1.000 euros al mes. Esta cantidad es exactamente el 72% de la media de los seis países de la UE que lo tienen más alto: Luxemburgo (1610 euros), Irlanda (1.462 euros), Holanda (1.357 euros), Bélgica (1336 euros), Francia (1321 euros), Gran Bretaña (1.148 euros)
2. Ninguna pensión por debajo del SMI.
3. Extensión y ampliación de la prestación por desempleo. Todo lo anterior puede servir también para abordar con presupuestos concretos la posibilidad de la Renta Básica.
4. Reforma Fiscal: progresividad, persecución del fraude fiscal, la economía sumergida y los paraísos fiscales. Revisión de la legislación sobre las Sociedades de Inversión de Capital Variable (SICAV). Dotar de infraestructuras de todo tipo a la Inspección de Fiscal de la Hacienda Pública.
5. Banca pública como corolario de la nacionalización de la banca privada y las cajas de ahorros.
6. Nacionalización de los sectores estratégicos de la economía. Ley sobre la Obsolescencia programada.
7. Desarrollo de los contenidos de los Títulos Preliminar y VII de la Constitución.
8. Control y democratización de los canales de distribución y comercialización del sector primario de la economía a fin de evitar situaciones de oligopolio que inciden negativamente sobre los precios pagados a los productores y sobre los precios pagados por los consumidores.
9. Efectiva separación entre las iglesias y el Estado.
10. Reforma del Sistema Electoral en el sentido de implantar otro proporcional, con las CCAA como circunscripción y un colegio nacional de restos

colectivoprometeo.blogspot.com.es/2012/06/somos-mayoria.html

Ribeira: este mércores 24, peche contra a Lei Wert no IES número 1
formación educativa

Image by xornalcerto
Ribeira, 23 de abril de 2013. A Plataforma Galega en Defensa do Ensino Público realizará mañá mércores 24 de abril no IES Nº1 de Ribeira un peche en contra da LOMCE e os recortes no ensino público a partir das 17:00 horas da tarde. O peche manterase até as 10 da mañá do día seguinte.

Os peches organizados pola Plataforma Galega en Defensa do Ensino Público realízanse de xeito rotatorio ao longo de todo o mes de abril nas seguintes datas e lugares:

- 9 de abril: SANTIAGO (IES Rosalía de Castro)

- 10 de abril: A Coruña (IES Menéndez Pidal)

- 11 de abril Carballo (IES Alfredo Brañas)

- 11 de abril Ferrol (CIFP Ferrolterra)

- 12 de abril A Guarda (IES A Sangriña)

- 15 abril Carballo (IES Alfredo Brañas)

- 15 abril Cangas (IES Rodeira)

- 16 de abril LALIN (CEIP Xesus Golmar)

- 17 abril LUGO (IES As Mercedes)

- 18 abril VERÍN (IES Xesús Taboada Chivite)

- 22 abril Burela (IES Monte Castelo)

- 22 abril OURENSE (Xefatura territorial)

- 23 abril Cambados (IES Ramón Cabanillas)

- 24 abril Ribeira (IES Nº 1)

- 24 abril VIGO (IES San Tomé Vigo)

- 25 abril GONDOMAR (IES Terra de Turonio)

- 26 abril PONTEVEDRA (IES Torrente Ballester)

Estes peches teñen como obxectivo amosar o rexeitamento da comunidade educativa no seu conxunto ao anteproxecto de LOMCE e a política de recortes coa que o PP teima en castigar o ensino público galego.

COMUNICADO DA PLATAFORMA

A Plataforma Galega en Defensa do Ensino Público estase a mobilizar contra o anteproxecto
de Lei Orgánica para a Mellora da Calidade Educativa, para amosar o seu total rexeitamento
a unha lei reaccionaria, españolizadora, privatizadora, clasista, antipedagóxica,
antidemocrática, e confesional, que liquida a igualdade de oportunidades e expulsa do
ensino os sectores sociais máis desfavorecidos da sociedade.
Trátase dunha lei que pretende trasladar ao ensino público un modelo neoliberal que afonda
nas diferenzas sociais, no canto de contribuír a que todas e todos teñamos acceso en igualdade
de condicións a unha educación pública de calidade.
É un anteproxecto recentralizador e españolizador, que lle facilita ao alumnado, se é
necesario, a matriculación nun centro privado, pagado por todos e todas nós, para evitar a súa
escolarización no noso idioma. Procura o máximo control dos contidos a través do Goberno
central, uniformiza mediante as reválidas e marxina aínda máis a nosa lingua. Impón un
modelo lingüístico que elimina o ensino en galego e invade as cativas competencias que
temos, coa intención de afastar totalmente o ensino da nosa realidade social, histórica,
cultural e lingüística.
Medidas como estas non só van repercutir negativamente no ensino público, senón que van
fortalecer o ensino privado concertado que se verá favorecido coa creación de centros de
excelencia, mediante a selección do alumnado. Blíndanse os concertos económicos cos
centros privados, mesmo con aqueles que segregan o alumnado por razón de sexo, malia
existir sentenzas que ditaminan a súa ilegalidade.
Unha vez máis, estamos ante unha lexislación que reforza a confesionalidade e impide o
ensino laico. O anteproxecto mantén o ensino da relixión no currículo escolar, contemplando
unha materia alternativa en Primaria e na ESO, que computarán no expediente académico,
converténdose así nun efecto chamada para que o alumnado se matricule en Relixión. No
Bacharelato, a materia de Relixión ten a consideración de materia específica, isto é, está
situada entre as que o alumnado cursará un máximo de 3 e un mínimo de 2.
É un anteproxecto profundamente antidemocrático, que traslada o sistema de xestión
empresarial ao ensino. Elimina o Consello Escolar como órgano de goberno e baléirao de todas
as competencias. A dirección será elixida pola administración e terá plenos poderes para
tomar unilateralmente decisións de transcendental importancia para os centros e para propor
ou rexeitar o profesorado que sexa proposto pola administración.
Liquida a igualdade de oportunidades ao impor un sistema de continuas barreiras selectivas
para que só unha minoría acceda aos estudos postobrigatorios e universitarios. É unha lei
elitista, clasista e segregadora, xa que estabelece reválidas para poder acceder á titulación
correspondente en 4 de ESO e en Bacharelato. Impón un sistema máis selectivo mediante
itinerarios que condena, prematuramente, o alumnado a optar a titulacións diferentes no
ensino obrigatorio, condicionando de maneira temperá o seu futuro académico e laboral.
Pretende crear, mediante os programas de calidade e especialización curricular, diferentes
categorías de centros e atender, con máis recursos e medios, aqueles que mellor resultados
acaden, previa selección do alumnado, no lugar de procurar que todos os centros conten cos
recursos necesarios para que todos e todas, con independencia da súa procedencia social ou
xeográfica, reciban unha formación de calidade.
Este anteproxecto de lei desautoriza, desconfía e xerarquiza o profesorado. É profundamente
antipedagóxico, xa que a consecución da titulación do alumnado vai depender do resultado
azaroso dunha única proba ao rematar o ensino obrigatorio e postobrigatorio. A isto hai que lle
engadir a desvalorización da Formación Profesional e o desvío do alumnado cara a unha FP
Básica, que nin sequera conduce á mínima titulación, baixo a escusa de favorecer a
empregabilidade.
É unha anteproxecto que reflicte as posicións ideolóxicas máis extremas e reaccionarias do PP.
Un anteproxecto de lei ao servizo da patronal do ensino privado concertado e da
mercantilización da educación que confirma os actuais concertos educativos, legaliza os
centros que segregan alumnado por razón de sexo, facilita a planificación escolar en función
do ensino concertado, reproduce un sistema xerárquico e empresarial para o funcionamento
dos centros, impide o acceso das clases populares á educación e impón unha educación
baseada na competitividade, na exclusión social e na desigualdade, e non nun ensino
equitativo, inclusivo e intregral, cuxo obxectivo principal debe ser a formación de persoas
críticas e responsábeis.
Por todos estes motivos, porque significa un retroceso de décadas e porque elimina a
igualdade de oportunidades, volvendo a unha sociedade na que o valor das persoas está en
función do que posúen e na que o futuro depende de onde e en que familia se nace, a
Plataforma Galega para a Defensa do Ensino Público esixe a retirada deste anteproxecto e
un ensino público galego, laico e democrático.

Ver más temas relacionados con formación educativa



OPINIONES SOBRE JULIO ANGUITA – FRENTE CíVICO SOMOS MAYORíA

Julio Anguita – Frente Cívico Somos Mayoría

Para el staff es supremamente importante conocer las experiencias y espectativas respecto a las temáticas que publican las distintas agencias a través de nuestro portal de educación, y es por eso que agradeceríamos mucho el que nos compartieras cualquier aspecto relacionado con las categorías sugeridas, en este caso con formación educativa.

educaya.com no tiene ninguna relación con julio anguita – frente cívico somos mayoría ni las empresas, personas o instituciones que publican las impresiones o relatos sobre o relacionados con formación educativa. Si prefiere visitar el portal web original de julio anguita – frente cívico somos mayoría por favor analice los links indicados escritos arriba en el artículo respecto a Formación educativa.

Secretaría de Relaciones Exteriores de Los Estados Unidos Mexicanos

Posted by Admin | Posted in Colegios | Posted on 03-05-2013

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Secretaría de Relaciones Exteriores de Los Estados Unidos Mexicanos

Entérese de Secretaría De Relaciones Exteriores De Los Estados Unidos Mexicanos, en relación con Colegios

COLEGIOS, Referencia a Secretaría de Relaciones Exteriores de Los Estados Unidos Mexicanos categorizada en nuestra sección de colegios para documentación de nuestros conocidos, amigos y visitantes.

México, D. F. (PRWEB) July 15, 2005

LUIS ERNESTO DERBEZ: Muy buenos días a todos, quisiera simplemente dejar y enfatizar que ha sido una reunión excelente, una reunión en la que se ha comprobado una vez más el nivel que tenemos en relaciones tanto los gobiernos, como las naciones. Los dos países no solamente tienen una gran herencia cultural, no solamente tiene una gran identidad desde el punto de vista formal, espiritual de nuestros pueblos sino que también el día de hoy entre los gobiernos existe una sincronía absoluta tanto en el plano político como en el plano de la visión de largo plazo de la relación entre nuestras dos naciones.

La reunión del día de hoy ha permitido sentar las bases tanto de cooperación en las áreas económica, comercial, política, multilateral, y agradezco de manera muy profusa y profunda la presencia en nuestro país de una delegación con cuatro Ministros del gobierno español y una gran cantidad de secretarios de estado, así como de personal.

Esto demuestra con claridad que cada día con mayor fuerza vamos a poder establecer una relación iberoamericana misma que esperamos cuajar de manera definitiva en la próxima reunión de Salamanca en octubre en la que arrancaremos en la Cumbre Iberoamericana el Secretariado General de una organización que estoy seguro va a permitir que la relación entre España y América Latina, particularmente México, se consoliden.

Agradezco por lo tanto aquí la presencia de mi amigo Miguel Ángel Moratinos de todos sus colegas y agradezco a todos ustedes el que hayan venido desde España, algunos, para que podamos estar aquí en esta reunión. Muy amables.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Buenos días, pues para sumarme a las palabras de mi colega el Canciller mexicano, pero también para expresar el agradecimiento de la delegación española por la acogida, la hospitalidad y yo creo los resultados muy satisfactores que se han logrado en esta VII Comisión Binacional.

El hecho de que cuatro ministros del gobierno español estén presentes en México, que sean acompañados, que estén acompañados de amplias delegaciones. Ayer todos ustedes pudieron observar el grado de presencia de ambas administraciones, lo que demuestra la intensidad y la densidad de las relaciones bilaterales y sobre todo esta voluntad de fortalecer la alianza estratégica entre México y España.

Quisiera también agradecer al Presidente Fox que tuvo la amabilidad de recibirnos a los Ministros y a los responsables de distintos ministerios para hacer balance del desarrollo de las distintas subcomisiones y trabajos y de esta Comisión Binacional en donde se quedó plasmado esta voluntad política de reforzar el diálogo político, de reforzar la concertación entre México – España en todas las acciones de interés común, principalmente lo que es esta voluntad de compartir análisis y acciones dentro de Naciones Unidas, dedicamos un amplio tiempo de nuestra jornada de trabajo de ayer a precisamente, a profundizar la concertación en todo aquello relativo a la reforma de Naciones Unidas, compartir nuestra vocación y nuestro compromiso en dar a la Cumbre de Salamanca un impulso definitivo en la institucionalización de las cumbres y sobre todo los trabajos y creación del espacio iberoamericano compartimos también nuestra voluntad de mejorar nuestra concertación en áreas básicas y esenciales de política exterior.

Y entre ellas, también definimos la creación de un grupo de trabajo para explorar vías de cooperación y mejorar la situación y la presencia de lo hispano en EU.

Tenemos también, lógicamente, dar cuenta en esta conferencia de prensa los resultados de las distintas subcomisiones sectoriales y creo que la lectura de los relatores de esta mañana de las actas de las distintas subcomisiones reflejan plenamente el grado de complicidad y de voluntad de avanzar en todos los campos, ya sea en el campo económico y comercial y financiero.

El Ministro Montilla ha aprovechado su estancia en México para presentar el Plan México, las cifras son muy significativas, una inversión acumulado de 15 mil 760 millones de euros, de inversión española en México. Un intercambio comercial de cinco mil millones de euros con incremento del 135 por ciento de las cifras comerciales y en definitiva una voluntad de seguir apostando por la inversión española en México y la inversión mexicana en España.

En este sentido también subrayar el grado de interés que tenemos para que también México pueda beneficiarse de una mayor presencia en Europa y que España pueda servir de catalizadora y de ayuda para complementar los esfuerzos mexicanos en el espacio y mercado europeo.

Los temas consulares, los temas migratorios, en los temas de lucha contra el terrorismo, todo hemos coincidido en esta lucha común, defendiendo el estado de derecho y la libertad o los principios, combatiendo el narcotráfico, el crimen organizado, en definitiva una Comisión Binacional que concluye con enorme satisfacción, con muchos resultados y los próximos dos años serán los testigos de lo que se ha firmado y se ha acordado durante estos dos días de intenso trabajo. De nuevo agradecer a mi amigo, el Canciller Luis Ernesto Derbez por la manera en que ha conducido la celebración de esta Comisión Binacional y a todos aquéllos que han participado y han hecho posible concluir con unos resultados densos, intensos y muy comprometidos para el futuro de México y España.

PREGUNTA: Nos pueden precisar ambos funcionarios ¿si siempre se va a concretar este Acuerdo Migratorio México – España, para cuándo se tiene previsto? Esto luego de la confusión que se dio ayer de declaración entre usted y el funcionario español.

LUIS ERNESTO DERBEZ: Acaba de salir un comunicado conjunto tanto del Secretario del Trabajo en México como el Ministro correspondiente en España, y en ambos queda claro que estamos todavía trabajando en la definición de lo que sería un acuerdo temporal o temporero, como le dice el Ministro Caldera.

Yo quisiera dejar claro que esto simplemente es lo siguiente: ambas naciones estamos convencidas de que se debe trabajar en la búsqueda de un proceso legal y que este proceso legal sea un proceso que corresponda a las necesidades de ambas naciones.

Estamos trabajando por lo tanto en una definición que nos tendría que llevar un tiempo de negociación, tiempo que es normal en cualquier proceso, si ponemos fechas es en automático que no se van a cumplir y por lo tanto lo que no estamos definiendo son fechas, lo que estamos definiendo es un proceso.

El proceso es un proceso muy claro, vamos a estar conversando de sectores, vamos a estar conversando de necesidades, vamos a conversar también de posibilidades, es decir, qué tipo de personas podrían estar interesadas en este caso.

La migración hacia España es compleja porque en nuestro país la mayor parte de las personas desean migrar a los EU de América, como ustedes lo saben, y por lo mismo el tipo de idea que estamos planteando tendría en todo caso muy, muy parecido con lo que tenemos con el gobierno de Canadá.

Este es un proceso que lleva tiempo, que requiere identificación, que va poniendo por lo tanto pasos muy claros y que una vez que se vayan cumpliendo estos plazos, nos llevará, esperamos, a un resultado en el cual tanto México como España se beneficien de esta posibilidad.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Falta añadir que el texto es claro, concluido, reafirmaron su voluntad dice el texto de continuar conversaciones en torno a la negociación de un acuerdo bilateral de trabajadores migratorios mexicanos, por lo tanto, el compromiso sigue estando presente, lo que los Ministros, el Ministro de Trabajo y Asuntos Sociales ha indicado a su colega mexicano que incluso en estos momento y de manera inmediata se pondrá a disposición del gobierno mexicano el catálogo de puestos de trabajo de difícil cobertura para facilitar la cooperación en este ámbito.

Por lo tanto, creo que también se ha avanzado en este campo y desde luego hay que verlo en positivo, ha habido un proceso de regularización en España importante donde los ciudadanos mexicanos han obtenido satisfacción a aquellos que estaban en situación ilegal y en estos momentos se sigue trabajando en ese mismo espíritu de amistad y de entendimiento entre México y España.

Por lo tanto, creo que es también un paso en la buena dirección en esta concertación entre México y España.

PREGUNTA: Al Canciller Derbez, he leído esta mañana en la prensa mexicana que hizo usted ayer por la tarde en una entrevista radiofónica alusión a los presos españoles en México calificándolos como etarras, pero también he leído que poco después usted mismo emitió un comunicado pidiendo disculpas porque consideraba que el calificativo no era adecuada, me gustaría saber ¿Qué instancia es la que le induce a usted a pedir disculpas y considerar que ese calificativo no es correcto si acaso es la Procuraduría General o el Tribunal Constitucional, en fin me gustaría que me lo aclarara?

LUIS ERNESTO DERBEZ: Es simplemente que como persona no me gustaría que calificaran a mis ciudadanos mexicanos como chilangos a pesar de que aquí se usa el término y por lo tanto como persona en el momento en que me di cuenta del error cometido lo que hice fue volver a llamar a la radiodifusora con la que había tenido la entrevista, pedir tiempo en aire, y en ese momento de inmediato, no sé llevó ni siquiera cinco minutos la corrección, hice la corrección dando a entender que me parecía que el calificativo que había usado, era un calificativo equivocado y pedir una disculpa a la persona que estaba conduciendo el programa, al auditorio de ese programa y por supuesto a los ciudadanos de México y a los ciudadanos involucrados, porque en realidad son ciudadanos españoles potencialmente, esto me lleva a decir simplemente que son ciudadanos españoles y punto.

PREGUNTA: En relación al terrorismo, ¿si los dos nos podrían explicar los puntos específicos como van a coordinarse México y España para combatir al terrorismo? También ¿a qué se llegó sobre esta petición de extradición de los presuntos etarras por parte del gobierno español?

Y por el lado migratorio, me gustaría saber ¿si hubo ahí un tipo de enfrentamiento, algún diferendo por las declaraciones encontradas al respecto sobre la situación migratoria? Gracias.

LUIS ERNESTO DERBEZ: En el tema de lucha al terrorismo México y España han estado trabajando conjuntamente en foros internacionales, particularmente en foros de Naciones Unidas en la definición de una serie de declaraciones en las que a nivel mundial el fenómeno del terrorismo sea condenado pero también sea definido como un punto de acción internacional.

En todos estos trabajos hemos no solamente estado laborando conjuntamente sino que al final se han logrado sacar convenciones y resoluciones que primero, condenan al terrorismo, pero segundo y esto también México ha sido muy, yo diría preocupado, estamos preocupados de que en la lucha contra el terrorismo se respeten los derechos humanos.

Hay una declaración que acaba de ser aprobada en la Comisión de Derechos Humanos de manera unánime en la reunión de Ginebra, a propuesta mexicana, con este punto fundamental.

En el plano binacional vamos a trabajar con intercambio de información, vamos a trabajar con coordinación entre las autoridades correspondientes y sencillamente seguir manteniendo desde el punto de vista de ambas naciones un trabajo común en el plano internacional y un trabajo de intercambio y coordinación en el plano binacional.

Esto es importante en cualquier parte con cualquier situación y particularmente en un momento en el cual desafortunadamente se han dado actos de esta naturaleza que han afectado tanto a una hermana nación como España, como en este caso ahora a Inglaterra.

El Tratado de Extradición entre México y España determina claramente las condiciones bajo las cuales se extraditarán a ciudadanos de nacionalidad hispana o que haya cometido delitos en España y por lo tanto hemos llevado a cabo todo el proceso legal correspondiente.

La Cancillería a mi cargo ha ya firmado el acuerdo de extradición de las personas de origen español, que usted menciona, y desde el punto de vista del proceso legal mexicano, ellos y sus abogados han hecho uso de los recursos que existen en nuestra nación dentro del sistema judicial.

Por lo mismo, todo ciudadano no importa su condición tiene derecho a este acceso, ellos lo han ejercido, en este momento se encuentra en la Suprema Corte el punto de decisión final y una vez que este punto esté determinado si fuese de acuerdo con que todo el proceso ha sido llevado de manera adecuada procederíamos de inmediato al cumplimiento del Tratado de extradición en el caso particular de estos ciudadanos.

Si la Suprema Corte decidiera alguna otra situación, pues entonces tendría que seguir siendo llevado por el proceso legal de nuestra nación. Tenemos que respetar los procesos legales y tenemos que respetar la independencia de poderes en nuestra nación.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Simplemente decir que la lucha contra el terrorismo, el narcotráfico y el lavado de dinero son problemas que se alimentan entre ellos y por lo tanto todo lo que el Ministro de Justicia y su contraparte mexicana y la subsecretaría interior tuvieron la ocasión ayer de profundizar en el debate y la discusión era precisamente reforzar los mecanismos de concertación de información para alcanzar esta cooperación jurídica, penal, plena entre México y España, que funciona de manera muy satisfactoria y desde luego con la misma filosofía que ha expresado el Canciller Derbez de la lucha contra el terrorismo debe de respetar en todo momento el estado de derecho y en ese sentido México y España tienen una posición muy común y muy unánime en lo que es Naciones Unidas en todos los foros internacionales.

También hemos apoyado desde luego todo lo que es un convenio de asistencia judicial que creo que va a mejorar esta cooperación en materia de lucha contra el terrorismo, narcotráfico y lavado de dinero.

Y en relación con las extradiciones, estamos muy convencidos y agradecidos del compromiso político del gobierno mexicano de que estas extradiciones se lleven a cabo finalmente, una vez que este recurso de amparo que está en marcha, pues, concluya. Y por lo tanto agradecidos y satisfechos del compromiso político del gobierno mexicano.

LUIS ERNESTO DERBEZ: La prensa está haciendo algo que no existe, ok. No hay ninguna diferencia, el acuerdo y el comunicado aquí están presentes. Estamos trabajando, no hay ningún punto de roce.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Yo simplemente quiero decir, yo no sé si ustedes han leído el acta final de las conclusiones, me parece que son 14 páginas y en 14 páginas hay temas de enorme interés, entre ellas también los elementos migratorios, si son objeto de interés, de debate y de ayuda y de mejora de la situación de los ciudadanos mexicanos en España, situación de los españoles en México.

Por lo tanto, si se quiere buscar los elementos que puedan enturbiar o una comisión binacional pues se buscan pero desde luego yo creo que una lectura tranquila, serena, objetiva dará un poco el mensaje que los ciudadanos españoles y los ciudadanos mexicanos están pidiendo.

México y España trabajan, funcionan, avanzan de manera muy importante y la ciudadanía mexicana y la ciudadanía española están muy orgullosas y muy satisfechas de los resultados de esta binacional.

Por lo tanto, (inaudible) el conjunto de los mensajes, de los resultados de esta Comisión Binacional y desde luego entre el Canciller Derbez y yo mismo, y entre los responsables en materia de trabajo y de asuntos migratorios españoles y mexicanos existe un entendimiento y un grado de diálogo y de satisfacción extraordinarios.

PREGUNTA: Al Canciller mexicano, ¿su país comparte plenamente la política de España en Venezuela y Cuba? Entrando en el tema de la política regional y qué opina de las críticas que de EU se han hecho a esas políticas en cuanto a los medios no en cuanto a los fines porque dicen compartirlo pero en cuanto a los medios.

LUIS ERNESTO DERBEZ: Hay mucho similitud y simpatía en las posiciones de nuestros dos países con respecto a la relación con Venezuela y Cuba, México ha mantenido tradicionalmente una relación positiva con ambos gobiernos, el gobierno de Cuba y Venezuela y vemos con buenos ojos cualquier tipo de política que permita que no se den condiciones de aislamiento sino al contrario de búsqueda, de integración en soluciones.

Como usted sabe, la Cumbre Iberoamericana es un vehículo que estamos impulsando fuertemente nuestras dos naciones para institucionalizarlo como un proceso que permita tratar temas políticos, regionales a nivel de Iberoamérica. En esta Cumbre Iberoamericana se encuentran incluidos, por supuesto, todos los países de América Latina, particularmente hago mención, por lo tanto de Venezuela y Cuba, que están ahí y es parte de la imagen y la identidad que tenemos los dos gobiernos en la búsqueda de soluciones y trabajos que permita que los temas regionales particularmente lo que se suscita en el caso de estas dos naciones que usted menciona, sean llevados dentro de una estructura institucional adecuada y no dentro de otras fórmulas.

Por lo tanto, este es un medio común, es un medio en el cual el gobierno de España, el gobierno de México estamos trabajando de manera común no solamente para los casos que usted mencionó sino para los casos de todas las naciones que se dan en nuestra región, le podría nombrar Ecuador, le podría nombrar Bolivia, le podría nombrar México si esta fuera la situación.

Es decir, la institucionalización de esta relación iberoamericana va a permitir al gobierno de España, al gobierno de México que se cree una instancia en la cual estos temas puedan ser atendidos de manera adecuada y dentro de una estructura institucional que permita resolución a través del diálogo y a través de la cooperación.

Vamos a seguir trabajando ambos gobiernos de manera conjunta, lo hemos hecho en el último año de manera muy, pero muy profunda y muy particularmente en el caso de Cuba hemos tenido no solo identidad sino también acciones muy similares y comunes los dos gobiernos de cómo queremos tener esta relación con un gobierno hermano, con un país hermano que es Cuba.

PREGUNTA: Para el Canciller Moratinos, con todo este tema de terrorismo ayer también la UE firmó nuevos acuerdos para intensificar estas medidas de acciones en contra del terrorismo ¿habrá algún momento en que se pueda derrotar a este flagelo? Otra, ¿si se reunió con el alcalde de la Ciudad de México, Andrés López Obrador y si hay posibilidades de que hayan algunas negociaciones a nivel local en la Ciudad de México con España, inversiones?

Para el Canciller Derbez, el debate de la participación de México en fuerzas de paz no está concluido, incluso en la Cámara se insiste, los congresistas insisten en este tema, incluso usted va a ir a explicar, quisiera me diera su opinión.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Claro que vamos a derrotar al terrorismo, si la comunidad de naciones que comparten valores y principios claros no estamos convencidos que no somos capaces de derrotar a estos fanáticos pues estaríamos dándoles argumentos y elementos de moral y por lo tanto de acción futura negativos.

Por lo tanto, el mensaje es claro, van a ser derrotados, pero van a ser derrotados defendiendo precisamente lo que quieren destruir que es esa comunidad de principios, de valores, de estado de derecho que es lo que hace grande a la civilización occidental y a todos aquellos que compartimos esa defensa de los valores de la vida.

Por lo tanto, yo creo que la mejor manera es precisamente reforzar la cooperación internacional enviar un mensaje de unidad de todos aquellos que defienden esos principios y valores y utilizar en todo momento nuestros elementos legitimadores. Hay que eliminarlos los asideros de legitimidad que estas, estos sectores, estos fanáticos quieren dotarse y darse todo tipo de coartadas o justificaciones. Por lo tanto, el mensaje es claro, serán derrotados y serán derrotados por la aplicación de los valores y principios del estado de derecho.

Y en relación con López Obrador sí he tenido una reunión esta mañana, cosa que es normal en todo país democrático de conocer y poder intercambia opiniones con líderes de oposición y en este caso con el Jefe de Gobierno de México del Distrito Federal.

LUIS ERNESTO DEBEZ: Respecto al tema del Jefe de Gobierno, yo le había comentado al Canciller que si quería lo podía ver conmigo a las 12:30 que lo recibo yo acá pero él prefirió verlo en el desayuno.

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Me tengo que ir, tengo consejo de Ministros.

LUIS ERNESTO DERBEZ: Sí, el tema de la presencia o no presencia de México en lo que sería esta relación de las Fuerzas Militares de Paz, es un tema que como usted sabe y curiosamente yo lo levanté por primera vez cuando estaba en Madrid, hace aproximadamente año y medio o dos años, no lo recuerdo y en esa ocasión dejamos en claro y el señor Presidente Fox dejó en claro que México no participaría durante su gobierno con tropas en misiones de paz, pero también dejó en claro que era muy importante como tema el que se ventilara a nivel de la sociedad mexicana si efectivamente debería o no debería México iniciar una participación.

Países como España lo hacen, países como Brasil, Guatemala, Venezuela, en fin hay una gran cantidad de países en el mundo que contribuyen. Yo he estado diciendo continuamente que México ya contribuye porque contribuimos financieramente al pago de estas Fuerzas de Paz y por lo tanto es importante entrar a un diálogo y a una discusión, debate en México sobre cuál debería ser y de qué manera la participación.

Porque hay muchas formas de participación, la impresión generalizada es que la única forma es con tropas de combate. Hay muchas formas de participación, se puede participar con médicos militares, se puede participar con ingenieros militares, se puede participar con civiles que vayan dentro de esta organización y México, por lo tanto, tiene que discutir el tema, es un tema de política exterior evidentemente que durante mucho tiempo ha sido considerado tabú en nuestro país y que afortunadamente ya no está considerado tabú porque está siendo objeto de este debate y discusión a nivel no solo académico, acaba de salir un libro publicado al respecto, sino también desde el punto de vista de la discusión en el Congreso mexicano en el que participamos activamente la Cancillería, el gobierno federal, como debate.

Yo el día de mañana estaré en una reunión de trabajo con la Comisión Permanente para discutir precisamente cuáles son las diferentes opciones, lo que se podría plantear, de qué manera México podría participar y para repetir una vez más que, bueno, estamos participando en el momento en que estamos financiando porque si estamos financiando y somos el décimo contribuyente y esto representa alrededor de 15 a 17 millones de dólares al año, pues también debemos dejar en claro que si estamos ya participando al financiar no hay ninguna razón por la que la sociedad mexicana no considere como punto de debate de qué forma podríamos participar también no solo con dinero o plata, como dirían en España, sino también con un proceso muy claro de participación activa física en cuestiones médicas, ingeniera, etcétera.

PREGUNTA: Señor Moratinos, ¿han llegado algún punto en común, al menos de acercamiento para reforma de las Naciones Unidas y en ese sentido en qué línea iría la reforma, van a ir de la mano de México pretenden hacer algún frente o algún bloque de frente común para algunas reformas?

Y al Canciller Derbez ¿qué ha entendido por la Alianza de Civilizaciones que promueve el gobierno español?

MIGUEL ANGEL MORATINOS: Hemos llegado a un acuerdo, llevamos trabajando muchos meses y concertándonos en todo el proceso de reforma de Naciones Unidas, como sabe y usted ha señalado, México fue el creador del denominado Grupo de Amigos de la Reforma que España no participaba en el pasado y fuimos invitados por cortesía y generosidad del Canciller Derbez y a partir de ese momento, hace prácticamente un año, hemos participado en los distintos foros de debate, de reflexión para avanzar en la reforma de Naciones Unidas.

Creo que el acta suscrita refleja con mucho detalle y quizás con mejor detalle que lo que yo pueda expresar lo que son los acuerdos alcanzados, que no son acuerdos únicamente entre México y España sino acuerdos que se están coordinando y concertando con muchos países denominados de la iniciativa de Unidos por el Consenso en donde yo subrayaría dos puntos esenciales del acuerdo entre México y España, uno, que la reforma la queremos que sea integral, que no nos quedemos única y exclusivamente en la reforma del Consejo de Seguridad y, dos, que queremos que se alcance un consenso cuando se van a cumplir 60 años de la creación de Naciones Unidas sería muy negativo que Naciones Unidas tuviésemos una ruptura y por lo tanto una división entre distintos países.

Naciones Unidas será y es y será en el futuro si queremos que sea y obtenga una mayor credibilidad y legitimidad tiene que salir reforzada de este proceso de reforma y por lo tanto todos los esfuerzos y todas las propuestas que llevan a cabo y que coordinan y que consensuan México y España van con ese doble objetivo, reforma integral y reforma a través del consenso.

LUIS ERNESTO DERBEZ: En el tema, México apoya plenamente la iniciativa del Presidente Rodríguez Zapatero, es un tema, creemos, fundamental para que tengamos una perspectiva, una visión de este siglo XXI y de lo que representa en el largo plazo la necesidad de que las civilizaciones tengan un entendimiento.

De hecho, de manera yo no diría que hubiera estado programada pero está ocurriendo, en el próximo mes o mes y medio en mi ciudad de origen, San Luis Potosí, organizado por el Colegio de San Luis Potosí, una reunión precisamente de discusión de diálogo de civilizaciones, de modo que ya lo estamos hasta cierto punto llevando a cabo en el sentido muy local pero estamos apoyando de manera total y completa y lo discutimos en la reunión, esta iniciativa que nos parece una iniciativa no sólo prudente sino necesaria y que por lo tanto en la medida en que México pueda respaldar y apoyar lo vamos a hacer.

Muchas gracias..







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PENSAMIENTOS SOBRE SECRETARíA DE RELACIONES EXTERIORES DE LOS ESTADOS UNIDOS MEXICANOS

Secretaría de Relaciones Exteriores de Los Estados Unidos Mexicanos

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¿alguien sabe quien escribio erdkunde en el siglo XIX y quien fue emmanuel de martone?

Posted by Admin | Posted in Formación Educativa | Posted on 30-04-2013

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¿alguien sabe quien escribio erdkunde en el siglo XIX y quien fue emmanuel de martone?

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Question by zuge5: ¿alguien sabe quien escribio erdkunde en el siglo XIX y quien fue emmanuel de martone?

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Answer by Diegoelmejor
esta es la literatura del siglo xix :

En el siglo XIX aparece un nuevo tipo de literatura de divulgación científica, en cuya génesis influyen de manera destacada dos concepciones intelectuales de la época: el socialismo romántico y el positivismo. El primero, por su énfasis en la ciencia y la industria como elementos que habrían de guiar al hombre hacia un porvenir de felicidad y armonía, dentro de un mayor progreso material y moral; ello supondría la configuración de una sociedad más feliz y adecuada al hombre del mañana. El positivismo, en segundo lugar, lleva consigo una nueva visión del mundo y una nueva manera de actuar en todos los campos de la actividad humana. Con él, la razón se convierte en el único principio válido. En la literatura, las ideas positivistas de Comte, influirían en la aparición de un nuevo tipo de novela, la novela “realista”, basada en una completa verosimilitud de todos sus elementos.

Sería injusto adjudicar al auge científico y tecnológico del siglo XIX la aparición de la divulgación científica en la literatura. Es mejor afirmar que es en este siglo cuando nace una verdadera necesidad de vulgarizar todos los conocimientos amasados por la ciencia. Necesidad que estaría vinculada con la formación del nuevo hombre del mañana y la sociedad futura.

Los Viajes extraordinarios de Jules Verne nacen en un buen momento. En el instante en que la ciencia y la industria estaban en pleno florecimiento y favorecidas, en Francia, por el ambiente político creado bajo 1a dictadura de Napoleón III. Momento plenamente optimista en el que parecía cumplirse la profecía de una Nueva Edad de Oro que propugnaba Saint-Simon.

Las novelas de Jules Verne responden a un plan educativo diseñado por su editor, el sansimoniano J. Hetzel, y dirigido a la formación de la juventud. Consistiría, en principio. en despertar el interés por la ciencia, divulgar los conocimientos científicos, y formar a los dirigentes de la sociedad del futuro.

Pero haríamos mal en querer simplificarlo de este modo. Los Viajes extraordinarios no sólo consideran el saber científico. Pretenden, además, formar a esa juventud en unos determinados valores como son la solidaridad, la fraternidad, la justicia. Valores, todos ellos, que responden a los ideales socialistas románticos.

¿Qué es un Viaje extraordinario? Michel Serres nos lo define así: “Es un viaje ordinario en el espacio (terrestre, aéreo, marítimo, cósmico) o en el tiempo (pasado, presente, porvenir: Ayer y Mañana), un recorrido de tal punto dado a tal otro deseado”; “en segundo lugar, es un viaje enciclopédico: la Odisea es circular, recorre el ciclo de la Sabiduría”; “por último, es un viaje iniciático en el mismo sentido que el periplo de Ulises, el Éxodo del pueblo hebreo o el itinerario de Dante”.(1)

Los relatos de Verne pertenecen a la literatura de divulgación científica. Son novelas llenas de saber científico presto a ser divulgado, enseñando sin dolor. El lector, a través de los Viajes extraordinarios, y a diferencia de otras formas de vulgarizar el saber, se introduce en la aventura aprendiendo por la propia experiencia. Recorre de la mano del iniciador el espacio de los conocimientos, el espacio de la mitología. Todo ello sin perder de vista la Razón. De esta forma, las novelas de Verne responden a esa llamada positivista que inundaba la literatura de finales del XIX. El protagonista de sus aventuras nunca penetrará en el campo de lo inverosímil, lo imaginario. Nunca serán “ciencia ficción” y sus anticipaciones no serán muy afortunadas, limitándose a ser meras reconstrucciones noveladas de proyectos que estaban en el ambiente científico del momento. Se rompe así, cualquier idea preconcebida sobre este autor.

No obstante, a pesar del desencanto, nos introduciremos en el mundo Verne a través de un interesante itinerario. En primer lugar, para acercarnos al por qué de la necesidad de los Viajes Extraordinarios, daremos una visión del ochocientos basada en la influencia del socialismo romántico y en el desarrollo científico. Seguiremos, en segundo lugar, destacando la consideración que otorgan estos relatos a la ciencia. Por último, nos centraremos en el interés que desde el punto de vista geográfico pueden tener estos Viajes extraordinarios. No debemos olvidar el interés que despertó la geografía entre el público del siglo XIX, ya sea por los nuevos descubrimientos y exploraciones, o por el afán de aventura. Por otro lado, sabemos que J. Verne estuvo muy atraído por ella, la más romántica, descriptiva y la que mejor respondía a los designios de los profetas de la Nueva Era, quienes propugnaban el completo dominio del planeta por el Hombre.

Acerca de Jules Verne

Jules Verne, primogénito de una familia de cinco hermanos, nació en la ciudad de Nantes el 28 de febrero de 1828 en el seno de una familia acomodada. Su padre, Pierre Verne, era abogado hijo de juez. Su madre, Sophie Allote de la Fuye, descendía de una familia de armadores enriquecida gracias al comercio colonial. La situación económica de sus padres le permitió una esmerada educación. Los dos hijos mayores varones, Jules y Paul, estudiarían, primero, en el Petit Séminaire y, más tarde, en el Licée Royal de la citada ciudad.

La vida de Jules estaba ya determinada. Como hijo mayor habría de seguir la carrera de su padre. De nada serviría su desmesurado y temprano amor por el mar, el espacio de la libertad y la aventura que le llevarían a los once años a una primera fuga del hogar. Durante su infancia merece destacarse la influencia negativa del padre (“hombre pío, implacable y exacto”),(2) el amor no correspondido hacia su prima Caroline, el amor fraternal hacia Paul, y su pasión por el mar y la navegación. Cada uno de estos aspectos se verá más tarde reflejado en su obra. Estudia el bachillerato en el Liceo (1845), y será en esta época que se descubren sus primeras manifestaciones literarias: es asiduo a una tertulia literaria que se desarrolla en una vieja librería de Nantes.

Hacia 1847 un hecho crucial marcó y cambió el rumbo de su vida. La negativa de Caroline a su propuesta de matrimonio le conminó a salir de Nantes. Sus estudios de leyes se convertirían en la excusa para esta huida, iría a Paris.

Estamos en 1848. Verne vive medio emancipado en la capital francesa y es la época de la revolución. A pesar de que sólo vivirá ciertos momentos de estas luchas, madurará sus simpatías y su pensamiento político. Las consignas son amor a la libertad, a la república, y odio al despotismo.

Instalado en el barrio latino de París, rodeado de deslumbrantes figuras literarias, asiste a los “salones de Madame” donde se realizan tertulias de todo tipo, pero frecuentemente literarias. En este ambiente conoce y traba amistad con A. Dumas (padre) quién se convertirá en su mentor literario. El le abrirá las puertas de su Teatro Histórico en el cual estrenará obras sin excesivo éxito.

Todo el periodo comprendido entre su decisión de vivir de la pluma y sus primeros éxitos con sus novelas en la editorial Hetzel, constituye una etapa de penuria económica en la que debe alternar la literatura con otros medios para ganarse el sustento. Pero no todo es miseria. Es en este momento que concibe su gran proyecto. Su asistencia frecuente a la Biblioteca Nacional, único medio para olvidar el hambre, le permite descubrir el pensamiento social de Saint-Simon y Fourier y la importancia de las ciencias en la actualidad. Para su futuro plan literario era preciso, ante todo, poseer una buena base de información científica, y para ello se requería una sólida posición económica a fin de eliminar preocupaciones.

A partir de ahora, parece que la suerte le viene de cara. Obtiene trabajo como agente de Bolsa a través de la que sería su futura esposa, Honorine Viane, joven viuda con dos hijas que le causarían innumerables problemas. Se esposaría con ella el 10 de enero de 1857.

El último gran suceso que le encaminaría en la creación de una novela de la ciencia sería el descubrimiento de su editor: J. Hetzel. Este le abriría las puertas al mundo y a la fama. Serán más de cuarenta años de producción literaria en la que subyacerá una sola idea: la visión enciclopédica de un hombre que vivió inmerso en los avances científicos y tecnológicos de su tiempo y que supo reflejarlo de forma insuperable en sus relatos. Unos relatos, sin duda extraordinarios, cuya elaboración no puede desligarse de dos ideas profundamente sentidas por su autor: el socialismo romántico y su fe en la nueva ciencia. Antes de adentrarnos en el análisis de la obra literaria será preciso aludir al marco social e intelectual en el que se desarrolla.

Socialismo romántico

Llamamos socialismo romántico a aquel movimiento que aparece tras la Revolución francesa al abrigo de la estabilidad napoleónica, y cuyos elementos definitorios son su fe en el hombre y en el progreso. Alexandrian(3) nos lo define así: “el socialismo romántico es la infancia y la juventud del socialismo; [...] la infancia con su frescura de alma, sus nuevas esperanzas, sus temores, su deliciosa imaginación; su juventud con sus turbulencias, su avidez de conocimientos, su impulso a favor de la justicia y la libertad». Es, en definitiva, «un amor ardiente por la humanidad”.

Si durante la Revolución francesa, Robespierre y Babeuf realizaron los primeros intentos de implantar el socialismo, convirtiéndolo en algo que podía llevarse a la práctica, tras ella volvería a sumergirse en el plano teórico y no seria hasta finalizado el periodo napoleónico que emergería de nuevo. Nacería con toda la fuerza del romanticismo, con su mirada puesta en la felicidad futura, lejos de la utopía: “el porvenir es la página en blanco donde el hombre proyectará sus sueños; el mundo es un poema épico cuyas palabras son los individuos, las estrofas los pueblos; su siglo, el de los profetas de la era industrial”.(4) En el instante que las conciencias europeas sintieron decaer su orden social, surgen los nombres de Saint-Simon, Owen, o Fourier. Estos tres personajes se creyeron los nuevos profetas y los únicos capaces de salvar el mundo de la crisis que le azotaba, y proporcionar esperanzas y proyectos futuros a la sociedad. Los tres proponen sistemas eudemónicos, es decir, sistemas cuya principal meta sería conseguir el bienestar o la felicidad del hombre. Sistemas socialistas basados en la completa realización del hombre, en el desarrollo de sus capacidades y en colmar sus necesidades físicas, morales e intelectuales. Como lo expresa F. Manuel: “los utópicos se empeñaron en descubrir la esencia profunda de la naturaleza humana y en crear una estructura social nueva a base de los rudos materiales que la realidad les ofrecía: la razón del hombre, sus instintos, sus deseos, sus capacidades, sus necesidades”.(5)

Nos ocuparemos principalmente de los representantes franceses del movimiento, que son los que nos afectan directamente. Se trata de Henri de Saint-Simon y de Charles Fourier. El pensamiento de H. de Saint-Simon se puede centrar según S. Giner, en una pregunta: “¿Cuál ha de ser el nuevo principio ordenador de una sociedad posterior a la Revolución francesa y al Siglo de las Luces?”.(6) Si, inicialmente, Saint-Simon adjudicaba dicho papel principal a la ciencia y los científicos, más tarde serán la industria y los industriales quienes ocuparán este lugar privilegiado en la dirección de la nueva sociedad, relegando a los científicos a constituir otro grupo director subordinado al anterior.

De hecho, la sociedad sansimoniana constaba de dos grandes clases: los productores -la clase privilegiada- y los no productores. Entre los primeros hallamos aquellos grupos sociales relacionados con el proceso de producción de bienes, ya sean de consumo, científicos, o culturales. Los no productores, no intervienen en la creación de riqueza y por tanto no merecen derecho alguno. Son, usando un símil que tanto gustaba a Saint-Simon, las abejas obreras y los zánganos, respectivamente.

Saint-Simon estructura su nueva sociedad según tres tipos de cualidades y necesidades en los seres humanos: la cualidad motora, la racional y la emotiva. En la primera incluye a los industriales, que representan la fuerza motriz y los que administran la nueva sociedad. En la segunda incorpora a los científicos que con sus críticas y enmiendas se convierten en guías de la acción social. Por último, en la capacidad emotiva sitúa a los poetas, artistas y moralistas que son los que idearían los proyectos de la nueva sociedad, y los que le conferirían una gran cohesión. En esta sociedad platónica sería impensable cualquier tipo de envidia o competencia entre los grupos. Todos ellos se comportarían y se integrarían armónicamente en esta gran empresa social. Cierto es que no existiría igualdad orgánica, pero sí en cuanto a las oportunidades. En este sentido se daría “a todos los miembros de la sociedad las mayores facilidades para el desarrollo de sus facultades”.(7)

El fin de la nueva sociedad sansimoniana sería el de lograr un mayor progreso material y moral, y para ello, como explica F. Manuel, “el proceso civilizador tendería a transferir el objeto del ansia de poder de los hombres a la naturaleza”.(8) De esta forma, se pasaría de una explotación del hombre por el hombre, a una explotación de la naturaleza por parte del hombre.
La futura sociedad tendrá como única religión un nuevo cristianismo basado en la realidad de la verdad científica positiva y en el amor fraterno entre los hombres. La Edad de Oro será, en definitiva, una época de progreso y felicidad para los habitantes de la Tierra.

Charles Fourier es otra de las figuras destacadas dentro del movimiento socialista romántico. Sus ideas son más radicales, más elaboradas, y a menudo más fantasiosas que las del conde de Saint-Simon. La sociedad que propugna tiene como meta la satisfacción de todos los placeres y necesidades humanas. Es, en resumen, un grito contra la penuria económica, la castidad, el individualismo y la represión: una crítica completa a la sociedad de la época. La diferencia más notable que le separa de Saint-Simon es, como especifica F. Manuel, que mientras que éste “intentaba nada menos que cambiar la naturaleza humana, Fourier. por el contrario, tomaba al hombre tal como era, un ser lleno de pasiones y deseos, y combinándolas esperaba hacerlo feliz”.(9) Es decir, que mientras que Saint-Simon trabaja con grandes grupos, Fourier lo hace con individuos, con su variedad de caracteres.

Por otro lado, coinciden en la importancia que ambos conceden al trabajo, actividad con la cual el hombre se identifica y autorrealiza. El trabajo deja, de ser así, aquella actividad esclavizadora para convertirse en una actividad necesaria por la que el hombre se integra plenamente en la sociedad y en el futuro.

Fourier organiza su sociedad en unidades básicas de vivienda y trabajo denominadas falanges que reunen a unas 2.000 personas, aproximadamente. Cada falange habitaría un gran edificio cooperativo, denominado falansterio, en el que se realiza una vida comunitaria. Cada falansterio poseería sus propios graneros, almacenes, centros industriales, bosques, jardines. Son unidades autosuficientes.

La sociedad fourierista ha de estar bien reflejada en el tipo de ciudad en donde habita. La ciudad de Fourier integra el mundo natural dentro del paisaje urbano convirtiéndose en un conjunto armónico. La ciudad diseñada por Fourier, al igual que su sociedad, se convierte en un modelo abierto a todo individuo, con un valor universal y eterno.

Uno de los fundamentos básicos de la nueva sociedad fourierista lo constituye el garantismo. Esta especie de Seguridad Social se convierte en el motor que permitirá, por un lado, la organización de la sociedad en falanges y, por otro, garantiza a sus miembros el colmar cualquier tipo de necesidad en caso de accidente, enfermedad, trabajo, o necesidad física. Gracias al garantismo, “cuando el mundo viva organizado en falansterios, la Era de la Armonia, se transformará la faz de la Tierra con grandes obras colectivas”,(10) como podrían ser la construcción de un canal entre el mar Mediterráneo y el mar Rojo, o la temperización del clima en las altas latitudes.

Cabe citar, por último, a un personaje que no se suele incluir dentro del marco del socialismo romántico, pero que, sin embargo, contribuyó con sus conceptos e ideas a la configuración de la nueva sociedad. Se trata de Augusto Comte y del positivismo.

Para Alexandrian, el positivismo de A. Comte es “la forma definitiva [que no quiere decir perfecta] del socialismo romántico”,(11) nacido en el momento en que la actividad apostólica de los sansimonianos cesaba. Con sus mismos orígenes y ambiciones.

Al igual que sus predecesores, Comte comprende que su sociedad está en crisis y que urge una reforma radical. Existe un desfase entre el progreso material y el intelectual, es decir, que la mayoría de las mentes no están preparadas todavía para aceptar los progresos que se estaban llevando a cabo. Se precisa de una reforma intelectual partiendo de una educación intelectual de las voluntades y los espíritus. En otras palabras, una educación racional cuyo método será el utilizado por las ciencias fisico-matemáticas: el positivista. Tal como lo expresa J. Marías, “es menester homogeneizar todas las concepciones humanas hasta reducirlas a un estado definitivo de positividad”.(12) El positivismo de Comte nace de la necesidad de establecer una nueva definición de la realidad a partir del método de conocimiento de esta realidad: el método científico, esto es, el conocimiento de los fenómenos y sus regularidades a partir de la observación y el razonamiento.

El positivismo de A. Comte es, pues, un proyecto de reforma social a partir del espíritu científico. Como escribe S. Giner, “desde el momento que los hombres empiezan a pensar en términos científicos, la actividad más importante de las comunidades deja de ser la disputa entre los hombres y pasa a ser la guerra contra la naturaleza, lo que requiere del ejercicio sistemático de la razón para que la sociedad la pueda explotar para su propio bien”.(13) Dos elementos fundamentales en la sociedad comtiana lo constituyen la sociología y el altruísmo. Designan respectivamente la ciencia y el sentimiento que permitirán el progreso social. La sociología o física social, esbozada ya por Saint-Simon, es para Comte la ciencia suprema que integra todo el saber humano. Es, como dice Alexandrian, “indispensable en un sistema filosófico completo y en una educación homogénea”, y “es en política la base racional de la acción del hombre sobre la naturaleza”.(14)

El altruísmo, por su parte, es el sentimiento que ha de inundar la nueva sociedad positivista y lo que permitirá la integración y universalización del hombre. El hombre, de este modo, deja de tener sentido por sí para adquirir significado solamente en relación con la Humanidad, el “Gran Ser”, dentro del cual los hombres hallan la felicidad, y su completa realización. El altruísmo es, en definitiva, un sentimiento que tiene el amor como fundamento, el orden como base, y el progreso como fin.

La Revolución de 1848 surgió inesperadamente. Las mentes no estaban preparadas para esta insurrección. No obstante, podía convertirse en el momento vaticinado por los nuevos profetas, a partir del cual el mañana sería necesariamente mejor. Sin embargo, tras un breve período en el que parecían dominar estas ideas, la realidad de las urnas asestaría un golpe casi definitivo a este movimiento.

A pesar de todo, aquellos jóvenes que asistieron a ese momento de exaltación romántica, adscritos o no posteriormente a las nuevas voces socialistas, aportarían todo un legado de esperanza en el Hombre, en el Progreso, y en el Mañana.

La nueva ciencia, la nueva industria

En el momento de realizar un estudio sobre el siglo XIX, nos encontramos necesariamente dos elementos fundamentales: la ciencia y la industria. Ambos se configurarán en el motor del progreso, por el cual, el futuro habría de ser necesariamente mejor. Pero no se trata de la ciencia y la industria que habían existido hasta entonces. Nos referimos a la nueva industria nacida a partir de la aplicación de nueva tecnología -la máquina de vapor- y a partir del nuevo capitalismo industrial y burgués que, como señala Max Weber, surge en el mundo occidental gracias a “la organización racional del trabajo”, “del capital fijo y del cálculo seguro” de los beneficios.(15) Nos referimos también, a la nueva ciencia positiva que encontrará en la industria su principal lugar de aplicación. Esto es, la aplicación consciente de la ciencia.

Revisemos en primer lugar las características de la ciencia a lo largo de este período, para enmarcarlas posteriormente dentro de un contexto general.

¿Qué aspectos encontramos en la ciencia de finales del XIX que no hallemos en la de principios de siglo? Señalaremos dos características esenciales: la positivización de las ciencias en general, y la incorporación del elemento histórico.

Con la positivización de las ciencias queremos indicar la incorporación del método positivista dentro de la investigación científica. Comte define la palabra positivo como aquello que designa lo Real frente a lo quimérico; lo útil frente a lo ocioso; la certidumbre frente a la indecisión; lo preciso frente a lo vago; lo positivo frente a lo negativo,(16) lo relativo frente a lo absoluto.(17) Para Comte, el saber positivo es el saber de los hechos concretos. La ciencia positiva, por tanto, sólo es ciencia en cuanto se limita a observar, medir y verificar las observaciones medidas. Es decir, “en cuanto nos sobrepone en la medida de lo posible a la investigación inmediata de los hechos concretos, substituyéndola por la previsión racional”,(18) que no es más que la posibilidad de formular leyes. Para Comte, la ciencia, como componente del sistema social, ha de adquirir los visos de eficacia y utilidad, convirtiéndose de esta forma en la herramienta que permitirá al hombre dominar la naturaleza para su propio beneficio.

El último fin de la evolución de las ciencias es, para este filósofo, alcanzar su positivización. Dentro de la jerarquía del saber, las matemáticas y la física ocupan un primer eslabón, pues son las disciplinas más antiguas, las más generales y complejas, y las primeras que alcanzaron este fin. Por este motivo se convierten en la base de todo el resto de conocimientos. La positivización de las ciencias será, en definitiva, la adopción del método utilizado por estas ciencias en la investigación científica. Método basado en la observación, el razonamiento y la posterior comparación y verificación de los resultados.

La otra característica a la que hacíamos referencia es la incorporación del elemento histórico dentro de la ciencia. Con él, se deja de invocar el orden eterno del universo, para aplicar el evolucionismo general.

El evolucionismo no es una novedad dentro de la historia del pensamiento, pues lo encontramos ya en los filósofos presocráticos. Lo verdaderamente novedoso es que en este siglo XIX, a partir de los datos que suministran las investigaciones se pueda elaborar una teoría científica de la evolución. Con la teoría evolucionista de los seres vivos, Darwin no sólo recoge una idea que está ya en el aire, sino que también incluye al hombre dentro de la evolución. Se le niega su dualidad, materia y espíritu, substituyéndola por un monismo materialista. El evolucionismo se constituye en “uno de los más decisivos avances del pensamiento científico occidental”,(19) y daría pie a justificar determinadas actitudes e ideologías, como el colonialismo, la guerra, o la supremacía racial.

Otros aspectos a considerar son, por ejemplo, el cambio experimentado en la mentalidad del propio investigador. Este deja de ser el hombre enciclopédico propio del siglo anterior, el sabio por excelencia, para convertirse en un hombre comprometido que trabaja dentro de un programa colectivo de investigación. Los logros de la ciencia se deben al esfuerzo conjunto de la comunidad.

Cabe comentar, por último, la progresiva incorporación de la ciencia en el proceso productivo. Es elocuente, en este sentido observar el diferente apoyo que se le otorga en la Francia del primer imperio, y en el segundo. Mientras que Napoleón I apoya indistintamente a la investigación científica como la tecnológica, Napoleón III apoyará básicamente a la ciencia aplicada, a su utilidad.

¿Cómo articular esta ciencia del siglo XIX con los nuevos avances económicos y sociales de la Francia del XIX? Para ello dividiremos este siglo en tres períodos. El primero comprende el momento de la Revolución francesa hasta 1830; el segundo desde esta fecha hasta 1875; y el último abarca desde 1875 hasta finales de siglo.

De la primera etapa (1789-1830) queremos destacar, ante todo, la época correspondiente al régimen napoleónico. En él se reflejan la mayoría de los logros revolucionarios.

Entre ellos en el campo social señalemos la reforma radical de la propia sociedad y de sus instituciones. La idea de una sociedad más justa, e igualitaria en la que la razón fuese la causa eficiente y en definitiva, la formación de un hombre más feliz, se convirtieron en las metas revolucionarias por excelencia. Asimismo se descubre la importancia de la educación en la reforma social. Las ideas de Rousseau en este campo tuvieron, como se sabe, una amplia resonancia.

En cuanto a los principales frutos de la Revolución en el campo científico, Bernal(20) destaca, sobre todo, la reforma de los pesos y medidas, que responde a la necesidad de establecer una base común y racional en un aspecto muy importante en el quehacer diario de los hombres; y, en segundo lugar, la creación de una moderna educación científica, que contribuiría a la divulgación de la ciencia a todas las esferas sociales. Señala además la aparición del profesor científico asalariado, que “a lo largo del siglo XIX irá substituyendo al gentilhombre aficionado, o al científico en relación de clientela”.(21) La aparición de Napoleón en la escena política francesa significó, por un lado, el afianzamiento de la burguesía en su papel de clase dirigente y la revigorización de la actividad científica en Francia. La fundación de la Escuela Politécnica y de la Facultad de las Ciencias, constituyen dos claros aspectos. Asimismo, el mecenazgo que ejerció sobre científicos como Monge, Berthollet y Laplace permitió el ascenso de una nueva generación de científicos, más preocupados por la propia ciencia que por sus implicaciones sociales. Napoleón estableció premios y concursos orientados a los nuevos logros científicos y a los hallazgos y mejoras en el campo tecnológico. Cabe señalar, por último, el papel ejercido por su “unificación” de Europa en los encuentros entre científicos de diferentes países.

La reacción postnapoleónica significó un cambio radical, un revés a los frutos de la Revolución. Era patente un considerable desinterés respecto a la ciencia. Se enfatizó el sentimiento en detrimento de la razón. Resultan elocuentes, en este sentido, estas palabras de Lamartine respecto del período anterior: “Las matemáticas fueron las cadenas del pensamiento humano. Respiro: están rotas”.(22) El segundo periodo se inicia con la revolución que devolvió el poder a la burguesía. Se inaugura una nueva etapa en la industrialización del país y en el avance científico y tecnológico. De toda esta larga etapa destacaremos diversos aspectos. Cabe señalar, en primer lugar, la gran expansión económica que se experimenta y que iría pareja a una polarización de la riqueza. La revolución industrial y el capitalismo descubren sus aspectos más revulsivos: una gran masa de pobreza, hacinamiento, insalubridad. Al mismo tiempo se constata un gran avance científico y tecnológico. La ciencia se integra cada vez más en el proceso de la producción. En este sentido es básica la figura del ingeniero como personaje que aúna el saber científico con la práctica artesanal. Se hicieron indispensables la creación de escuelas para la formación de técnicos. En relación con este personaje se asocia la mejora de los medios de comunicación y de transporte. El ferrocarril, el buque de vapor, el telégrafo aparecen en la vida diaria del hombre del XIX.

Por otro lado, podríamos destacar la importancia adquirida por conceptos tales como “positivo” y “racional” en cualquier campo de la actividad humana, o bien la influencia del evolucionismo en el fundamento del “laissez faire” como motor de la acción social, y sobre la competencia industrial justificada a partir del concepto de “lucha por la supervivencia”.

Es necesario hablar, por último, del engrandecimiento de la figura del hombre sobre todas las cosas. El hombre pragmático conocedor de las leyes y secretos del mundo, capaz de dominar la naturaleza, superarla y perfeccionarla se constituye en el modelo a seguir. Él es el punto de arranque de cualquier iniciativa, y para él se ha de crear una nueva sociedad y un nuevo lugar donde habitar. Es necesario formar a este nuevo hombre del futuro, y en esta tarea intervendrán tanto los nuevos conceptos educativos de la Revolución, como las ideas de los Profetas de la nueva sociedad.

El tercer período, 1875 -finales de siglo-, es un momento de reacción en el que se reflexiona sobre el papel del hombre en relación con su mundo. Su inicio coincide con la primera gran crisis del capitalismo, crisis de sobreproducción, que será superada mediante la fusión del capital industrial con el financiero. La necesidad de liberarse de esta superproducción llevará a la conquista de nuevos mercados. En ello el Estado intervendrá activamente. Se inicia la carrera por las colonias y el imperialismo. No se trata tan solo dar salida a la producción, sino también de dominar las fuentes de materias primas.

Esta etapa corresponde también a la “edad del acero” a partir del cual se fabricarán más y mejores máquinas, tanto para fines pacíficos como bélicos. Aparecen armas cada vez más potentes y mortíferas.

Relacionado con lo anterior, hemos de hacer referencia al papel del científico en esta nueva etapa. La ciencia es absorbida completamente por la máquina capitalista; es más, el científico se convierte en el propio empresario. La ciencia sirve tanto para el progreso humano como para la guerra. Es un momento de concienciación sobre el papel del hombre de ciencia y su responsabilidad social. Una vez más, intentará refugiarse en el concepto de “ciencia pura”, para eludir así, cualquier tipo de connotación social.

Por último, en cuanto al hombre se refiere, deja de ser aquel ser fraternal y perfeccionador del mundo, para convertirse en un individuo agresivo, insolidario y peligroso. Se cierne, finalmente, sobre los hombres del XIX la imagen de la crisis de “fin de siglo” en la que el hombre camina hacia su propia destrucción.

La obra de Jules Verne, elaborada durante más de cuatro decenios, reflejará fielmente todas estas vicisitudes y aspiraciones. A ella dedicaremos ahora nuestra atención.

Los viajes extraordinarios

En Otoño de 1862, Jules Hetzel, escritor convertido en editor, recibió un manuscrito titulado Cinq Semaines en Ballon procedente de un escritor bastante desconocido hasta el momento y que se dedicaba a escribir pequeñas comedias de vodevil, operetas, y relatos para niños en La Musée des Familles. La novela le agradó y se la devolvió diciendo: “Hágame de esto una verdadera novela. Introduzca episodios dramáticos, dé unidad, y le firmaré un contrato”.(23) De esta primera entrevista nuestro escritor debió salir muy esperanzado. Se trataba de Jules Verne.

En la segunda entrevista que sostuvo con Hetzel, Jules Verne le explicó el fantástico proyecto que tenia entre manos y que un día su mentor literario, A. Dumas, le aplaudió. Los resultados fueron increíbles. La novela modificada entusiasmó a Hetzel y enseguida le hizo firmar un contrato que le condicionaría el resto de su producción literaria. Por un lado, le obligaba a mantener una enorme fecundidad, tres volúmenes al año a 1.925 francos por volumen, aunque más tarde se modificaría esta relación. Por otro lado, le condicionaba el tipo de público a quien se había de dirigir la producción: el público juvenil. Este segundo condicionamiento tenía, sin embargo, una razón de ser. Hetzel, como buen seguidor de las doctrinas de Saint-Simon, había trazado un vasto plan de educación científica, literaria y moral de la juventud burguesa, y todas las obras que publicaría dentro de la editorial formaban parte de él. Jules Verne, al aceptar este contrato, encajaba perfectamente dentro de los designios de su editor. Nacían pues, en este momento los Viajes extraordinarios. Viajes a los mundos conocidos y desconocidos, que ambicionaban ser algo así como “un paseo por el cosmos del hombre del XIX”.(24)

La literatura científica

La mayoría de las veces, cuando se cita a Jules Verne no es más que para recordar aquellas fabulosas máquinas o invenciones que más tarde se acabarían convirtiendo en realidad. Entre ellos encontramos el submarino, el helicóptero, el teléfono, el fonógrafo y tantos más. Nada tan lejos de la realidad Las novelas de Verne tienen poco de anticipación y mucho menos de ficción. Es más, sus propósitos distaban de estas características. Si para crear nuevos inventos resultaba poco original, pues muchos de ellos estaban ya prefigurados en narraciones de otros escritores o, incluso, eran ideas que flotaban en el ambiente científico de la época, para su verdadero proyecto de novelar la ciencia resultó ser un verdadero renovador, superando así, en opinión de los críticos, cualquier intento anterior a él.

Los Viajes extraordinarios son novelas científicas, y quien mejor las define es su editor: “se trata de resumir todos los conocimientos geográficos, geológicos, físicos y astronómicos amasados por la ciencia moderna, y de rehacer, bajo la forma atrayente y pintoresca que le es propia, la historia del universo”.(25) Si leyésemos cada uno de los relatos nos daríamos cuenta de que su trama está basada en teorías científicas, enigmas científicos, y soluciones científicas. Es más, en general, el hilo argumental es un razonamiento científico: una hipótesis inicial que se habrá de demostrar a lo largo de la experiencia, el relato en sí. Así mismo, las dificultades con las que tropiecen cada uno de los personajes tendrán también una feliz solución… científica.

El carácter pedagógico de los Viajes extraordinarios es, principalmente, el de formar el espíritu científico tanto en el lector, como en el protagonista juvenil. En este sentido, muchas de las novelas que forman los Viajes extraordinarios entran dentro de la categoría de novelas iniciáticas. En ellas un determinado personaje, o personajes, incluido el propio lector, se inicia en los secretos “se desliza en la aventura que el saber autoriza, y si penetra en el espacio preparado por el cálculo, es como una especie de juego, para ver”.(26) Es la ignorancia misma que guiada por un iniciador -el científico o maestro de ceremonias- atraviesa una serie de pruebas (el abismo, la sed, la pérdida…) de las cuales saldrá victorioso y, desde luego, “convertido”.

Este interés por lo científico está relacionado, sin lugar a dudas, con la influencia ejercida por las doctrinas positivistas también en el campo de la literatura. Como consecuencia de ello nacería un tipo de novela, la novela “realista”. Se trataba de acabar con el excesivo idealismo romántico que llevaba a falsear tanto a los ambientes como a los propios personajes. A partir de mediados de siglo, las novelas adquirirán otro carácter. Ganarán tanto en precisión como en verosimilitud y ante este requisito la ciencia habría de jugar un importante papel.

De este modo, debemos abordar la critica que se suele hacer a los Viajes extraordinarios referente a la falta de imaginación o a la reiteración de temas. Verne, en efecto, se impregnó de ese espíritu positivista que caracterizaba a los hombres del 48. Su veneración por la ciencia y la necesidad de realizar un tipo de relatos lo más verídicos posible le impedirá adoptar en sus novelas soluciones inverosímiles a la razón. Lo fantástico desaparece y siempre tiende a evitar la posible singularidad del relato. Como dice F. Lacassin “apresura a exorcizarle la poesía -de lo inconcebible- por medio de cálculos y demostraciones destinadas a reducirlo a los estrechos límites de la razón humana”.(27) De esta forma muchos estudiosos de Verne lamentan la continuación que él hace de la obra de Edgar A. Poe Las Aventuras de Arthur Gordon Pym en la Esfinge de los hielos, pues la positividad del segundo rompe con la fantasticidad del primero: “Positivismo riguroso, armazón lógico, rechazo de lo sobrenatural en provecho de un determinismo científico, rechazo del erotismo, fe en los designios de la Providencia y en la infalibilidad de sus decretos”.(28)

Estructura de los Viajes extraordinarios

En el prólogo al Viaje al centro de la Tierra, Miguel Salabert(29) nos descubre tres rasgos propios de la estructura de los Viajes extraordinarios. Son los siguientes:

Ante todo, “el porvenir está enteramente contenido en el presente”, esto es: el futuro es hoy. De la misma manera el futuro está contenido en el pasado. Muchos de los relatos de Verne se inician gracias a un mensaje procedente del pasado presentado en forma de, que llama a los héroes. El futuro mismo es también un criptograma a descifrar. La dirección hacia el futuro, la aventura, está marcada con pistas del pasado que aseguran el correcto movimiento de los personajes.

El relato suele ser lineal. Los protagonistas se dirigen invariablemente hacia un punto concreto, superando todos los obstáculos y pruebas. Es la prisa del propio personaje por desvelar la Verdad, el secreto que inunda toda la aventura. Del mismo modo esta linealidad puede ser cíclica, de forma que se puede volver al mismo punto de partida cerrando así el circulo temático. El héroe regresa al punto de partida con algo más, que le permitirá superar en una hipotética continuación del relato la circularidad de la historia.

Por último, el movimiento hacia el porvenir “desencadena la eclosión del pasado”. El porvenir se configura a partir de las líneas que provienen del pasado. Así lo explica Kaw-Djer, el personaje libertario de Jules Verne: “Nada ocurre que no haya sido determinado por lo que le ha precedido, y el futuro está hecho de las prolongaciones desconocidas del pasado”.(30) El hombre sólo configurará el futuro si desvela los secretos del pasado que se hallan ocultos y prefigurados en la Naturaleza. El hombre, pues, ha de descubrir el propio mundo. Ha de proyectar el macrocosmos -la naturaleza- en el microcosmos -el hombre-. Como escribe Salabert: “el hombre a través de la ciencia y la industria logra actualizar la potencialidad de la naturaleza, arrancarle sus promesas secretas”.(31)

Los viajes extraordinarios como reflejo de una época

Si realizásemos una lectura completa de las novelas que forman los Viajes Extraordinarios podríamos considerar dos etapas. Una primera se comprendería entre los años 1862 y 1880, y la segunda etapa abarcaría desde 1880 hasta 1905, el año en que aquejado de una parálisis que le inmovilizaba y abatido por tantas circunstancias, fa1leció. Aproximadamente corresponderían, desde Cinco semanas en globo hasta Los quinientos millones de la Begún, y desde ésta última hasta Misión Barsac.

La primera etapa la podríamos caracterizar por las tendencias socialistas románticas de nuestro escritor. Sus personajes son auténticos exploradores y descubridores. Los científicos e ingenieros son hombres bonachones y carismáticos, solidarios. Las máquinas que aparecen en esta primera parte, no amenazan al hombre ni a la naturaleza. Son máquinas semejantes a las que diseñaba Leonardo da Vinci, inocentes, que muchas veces forman parte del paisaje confundiéndose en él. Las máquinas emulan a la Naturaleza y la perfeccionan. No producen plusvalía, no penetran en la dinámica capitalista. Son artefactos que facilitan al hombre sus actividades, haciéndole más cómoda su existencia. En definitiva, es una primera parte caracterizada por ser un canto al progreso y al futuro de felicidad del hombre.

La segunda etapa presenta unos rasgos más pesimistas. Coincide aproximadamente con la tercera fase que antes establecíamos. En ella se refleja la formación de los imperialismos, la carrera por las colonias, la fusión del capital industrial con el financiero y la consiguiente formación de los grandes monopolios. El científico, por su parte, se introduce dentro de la producción industrial convirtiéndose en su propio empresario, lo cual redundará en un mayor impulso de la ciencia y la técnica. La ciencia se aplica a la guerra. Aparece el sentimiento de responsabilidad social del científico. Todo este pesimismo que Verne siente por la realidad de ese progreso del que tanto esperaba, le llevará a adoptar una postura individualista y libertaria de la cual trataremos más adelante. Pasemos ahora a un análisis más pormenorizado de las características que Verne imprime en sus Viajes Extraordinarios.

El romanticismo del 48

En el momento de abordar la definición de romanticismo, acuden en seguida a nuestra memoria términos como irracionalismo, idealismo, revolución, tradición, inconformismo: es decir, vocablos que, sin dudar un instante, contrapondríamos a los términos que calificarían el racionalismo, a los ilustrados o al neoclasicismo Nada más lejos de la realidad. Habría que huir de las definiciones absolutas propias de los manuales y recurrir más a otro tipo de clasificaciones.

El romanticismo es un movimiento permeable a un gran abanico de ideas. Existen en él un racionalismo de signo idealista, frente al empirista propio de los ilustrados, así como también un gran apego por lo tradicional (nacionalismo) y, al mismo tiempo, un fervor por el progreso (socialismo, liberalismo). Abarca desde posiciones políticas que rayan con el absolutismo, hasta posiciones ampliamente democráticas.

Podríamos hablar del romanticismo como sentimiento y actitud ante la vida, cuya mejor expresión se encuentra en el romanticismo literario, y del romanticismo que se constituye en esencia de todo un pensamiento social: el socialismo romántico. Ambos estarán presentes en la Revolución de 1848 con toda su fuerza y Jules Verne, un joven de veinte años en esta época, los asumirá e intentará permanecer fiel a sus principios.

Jules Verne vivió el fragor último de la Revolución, pero fue suficiente para avivar en él su sentimiento en pro de la libertad y en contra del despotismo. “Jules Verne, nos dice Allote de la Fuye,(32) amó la libertad con el ardor romántico de los hombres que tenían veinte años en 1848″. Sin duda este hecho le marcaría tanto a él como a las personas que habiendo vivido este período, influirían en su vida. Personas que evolucionarían hacia pensamientos más radicales, como podría ser el socialismo libertario. Pero de este aspecto ya hablaremos más adelante.

“El romanticismo literario tan sólo obedece a una consigna: contestar la autoridad burguesa. A las virtudes de orden y temperancia predicados como valores inamovibles, se le opondrán el tedio por la vida, la desesperación, la revuelta, el adulterio; glorificarán a las mujeres bajo la más indescriptible de las pasiones; los hombres, henchidos por el frenesí de lo imposible, se colocan por encima de las leyes, desafiando a los ricos, incomprendidos, y blandiendo esta incomprensión con una actitud de supremo orgullo”.(33)

Muchos de los personajes de Verne responden a esta descripción, hombres enigmáticos, extravagantes, solitarios…; pero él también en su vida real, se sentía de la misma manera. Así se puede observar cuando al final de su vida afirmaba a un periodista: “Me siento el más desconocido de los hombres”,(34) o cuando Pierre Louys, en un estudio grafológico de J. Verne, descubría rasgos como “Revolucionario subterráneo; intrepidez…”.(35) Pero, ¿qué caracteres son los que comparte con este vasto y variado movimiento llamado romanticismo, y que es lo que conduce a calificarle como romántico del 48? Si seguimos a J. Chesneaux(36) hallaremos los rasgos que distinguen a los hombres del 48 y que se reflejan de forma constante y precisa en la obra verniana. De esta manera, al tríptico cuarentaiochesco que le otorga su familia, su amor a la libertad, la música y el mar, y cuya mejor caracterización se halla en la figura del capitán Nemo,(37) se le puede añadir su constante fidelidad a la primavera de los pueblos, un aspecto que emerge de las raíces del romanticismo y que se refleja continuamente en su obra a pesar de que quede restringida a nacionalismos con una larga tradición histórica y cultural, y que no se extienda a los pueblos de reciente colonización. Apoya las luchas sociales como resultado de una lucha de liberación nacional, como, por ejemplo, los conflictos entre germanos y eslavos, o entre ingleses e irlandeses, y como resultado de los conflictos entre la aristocracia, condenada a desaparecer, y el pueblo aunque apenas aluda a las nuevas relaciones sociales de 1a era industrial: el obrero nunca piensa en rebelarse contra el patrón. Siempre a favor de la abolición de la esclavitud,(38) cree en la fraternidad entre los individuos de la especie humana y en la unión entre los pueblos,(39) así como también considera absurdo los limites estatales y las rivalidades internacionales.(40) A todos los aspectos citados se podrían añadir detalles acerca de su vida personal, como podrían ser las posturas contradictorias entre su vida real y su vida ficticia su continua rebeldía, patente ya desde su infancia y que en su madurez se revelará ante su familia y la sociedad (“Resolución secreta y determinada contra todo”);(41) o bien su actividad política oculta, con sus criticas en su obra contra el régimen bonapartista, o descubierta, cuando en 1888 se presenta a las elecciones municipales de Amiens en la lista del partido republicano, de tendencia no muy radical.

Podríamos seguir citando mas detalles que le vincularían al romanticismo como podrían ser su gusto por lo solitario, los paisajes naturales, los fenómenos de la naturaleza en la que ésta expresa toda su fuerza (tormentas, erupciones de volcanes), su predilección por los grandes espacios (amplias planicies, la infinitud del mar), la presencia de grutas, castillos, ruinas…; pero, sobre todo, es su fervor hacia la humanidad, el hombre alejado de la corrupta sociedad del momento, el “buen salvaje”, el hombre deslumbrado por el hombre, por su capacidad de crear, soñar e imaginar, capaz de proyectar el futuro, una sociedad perfecta, un hombre libre. Todo esto le llevará a presentar en todas sus obras un canto a la humanidad y al progreso. Es esto también, lo que le une con todas aquellas ideas que en 1848 1legaran a su máximo esplendor. Es el socialismo romántico, y con él comulgó aún sin saberlo hasta descubrirlo por azar entre libros y libros, y a el consagró gran parte de su producción novelística.

El optimismo socialista romántico

Hacia 1854 aproximadamente, J. Verne había finalizado sus estudios de Derecho y estaba resueltamente dispuesto a vivir como escritor. Esta renuncia a vivir de la abogacía, siguiendo los pasos de su padre y como hijo primogénito que era, motivó serias discusiones entre ambos. De todo esto, y como único medio para hacerle cambiar de parecer, resolvió cortarle el aporte económico lo que abocó a nuestro escritor a una completa miseria, de la que a duras penas lograba resarcirse. En estos momentos de penuria, como señala Salabert(42) y como medio para ahuyentar el hambre se recluye en la Biblioteca Nacional donde se satura de lectura científica. Es en este ambiente donde pudo conocer las ideas de Saint-Simon y Fourier a través de la obra del Dr. Guépin, según opinión de J. Chesneaux.(43) Este personaje le induciría no sólo la pasión por la ciencia y la fe en el hombre y en el progreso, sino que, además, le inspiraría ese gran proyecto de novelar la ciencia.

El Dr. Guépin era un médico cirujano conciudadano de nuestro escritor, políglota,y formado en el pensamiento de Saint-Simon y Fourier. Tenía publicadas diversas obras, entre las que cabe destacar Philosophie du XIX siècle, étude encyclopédique sur le monde et l’humanlté. En ella Verne pudo leer frases como éstas: “La humanidad tiene como capital el globo entero; si nuestro planeta es una fuente inagotable de calor y magnetismo, ¿por qué no podríamos llegar a explotarla?”; o bien frases que preconizaban el advenimiento de una literatura de la edad científica: “la industria, esta literatura, esta escritura aparentemente nueva del pensamiento de las masas en la superficie del suelo ¿no sueña hoy en el trazado del plan global a ejecutar sobre la superficie del planeta?”(44) Podríamos ir señalando mil y un momentos en sus novelas que nos recuerdan esta capacidad del hombre por dominar, a través del trabajo, de sus conocimientos y de su voluntad, el globo, el espacio y el tiempo. Recordemos sin ir más lejos el inmenso esfuerzo que representó el construir un cañón lo suficientemente potente como para enviar al espacio a Michel Ardan, Barbicane y Nicholl en De la Tierra a la Luna, o bien el trabajo y la voluntad que tuvieron que poner Cyrus Smith y sus amigos(45) en la isla Lincoln para sacarla adelante. Ellos la transformaron, elevándola a la dignidad de los demás estados que forman los EE.UU.

Sin duda alguna, las figuras centrales de las aventuras vernianas son los científicos, los ingenieros y los industriales. Al mismo tiempo constituyen los protagonistas de la sociedad sansimoniana o fourierista. Con ellos la ciencia, las máquinas y la industria se elevan a su máxima altura, orientando hacia el progreso al nuevo hombre del XIX. La ciencia y los científicos indagando en los secretos de la naturaleza. La industria y los industriales mostrando su capacidad de explotación del globo en beneficio, siempre, del hombre. Las máquinas y los ingenieros formando la capacidad de dominio del planeta. Gracias a ellos el hombre consigue explotar la Tierra, dominar la distancia y el tiempo, colocar el planeta en las manos del hombre. El excéntrico profesor, el científico distraído y bonachón, el ingeniero metódico y racional, el hombre de negocios que financia la aventura, son todos ellos personajes que se encuentran “más allá” de la realidad que les rodea, se anticipan en cierto modo a su mundo y son (¡como no!) los protagonistas de las novelas.

Pero no sólo consiste en el dominio y en el conocimiento del globo. También forma parte de este vasto plan el introducir las modificaciones necesarias en el planeta para hacerlo más útil a la causa humana. Así, entre los proyectos vernianos de carácter eminentemente fourierista podemos destacar el de la corrección del eje de rotación terrestre lo cual llevaría consigo la temperización del clima,(46) la posibilidad de explotación de las zonas más extremas del planeta. Podemos citar también el de la apertura de un canal que pusiera en comunicación los lagos del sur de Tunicia con el golfo de Gabés lo cual permitiría la creaci6n de un mar sahariano que fertilizaría la zona, atemperaría el clima, y facilitaría el transporte y las comunicaciones.(47) Las imágenes socialistas románticas no se paran en estos aspectos anteriores. De sus raíces no sólo emerge el hombre del mañana, sino también la sociedad del futuro, y con ella un nuevo lugar donde habitar: la ciudad ideal.

La ciudad ideal

En 1888 hastiado por los últimos sucesos acaecidos en su vida particular(48) decide lanzarse a la arena política presentándose a las elecciones municipales de Amiens en la lista que encabeza F. Petit, de tendencia republicana no muy radical. Ante el revuelo que suscita esta decisión se justifica alegando querer luchar contra la intransigencia municipal y conseguir algunas reformas urbanas.(49) Un estudio de las actas municipales de Amiens realizado por Daniel Compère(50) nos muestra las tendencias progresistas de J. Verne en materias técnicas, de urbanismo, y educativas, pero moderadas e incluso reaccionarias en el plano político. No es ésta, sin embargo, la primera vez que hallamos a nuestro autor interesado en cuestiones urbanísticas. Trece años antes, en 1875, como señalan otros autores,(51) Verne como director de la Academia de Amiens escribió un ensayo titulado La ciudad ideal. En él se encuentran prefiguradas todas sus preocupaciones urbanísticas y que harán más tarde su aparición en su novela Los 500 millones de la Begún.

En esta novela aparecen dos ciudades contrapuestas. Una primera es la de Stahlstad o “ciudad del acero” dirigida por un científico ansioso por dominar el mundo. Es ésta la gran ciudad industrial, sucia, gris que concentra en sus arrabales grandes contingentes de trabajadores. Estos habitan en construcciones pobres e insalubres. Constituye el reflejo de las ciudades europeas durante el siglo XIX. Por otro lado, aparece France-Ville, la ciudad de la armonía. Esta está diseñada “siguiendo datos rigurosamente científicos”(52) a fin de evitar los grandes males que afectan a las ciudades de su época. El principio que rige France-Ville es la de la máxima higiene, pues no en vano Jules Verne se inspiró en Hygeia de Benjamín Ward Richardson. Las características del plano de la ciudad, del tipo de construcciones, del tipo de materiales a utilizar están minuciosamente detalladas. Cabe señalar que France-Ville se erige en el estado de Oregón, en la costa Oeste de los EE.UU., allá donde los fourieristas y owenitas habían levantado sus ciudades comunitarias. France-Ville está habitada por gentes que viven en armonía y felicidad. Para residir en ella es preciso “ser apto para ejercer una profesión útil o liberal, ya sea en la industria, en las ciencias o en las artes” y obviamente “No se tolerarán los ociosos”,(53) es decir, hay que ser útil a la sociedad.

No es France-Ville la única ciudad diseñada por Verne a lo largo de sus relatos. Tenemos Coal City en Las Indias negras, la ciudad subterránea, y Artenak en Mathias Sandorf entre otras. En ésta última, las casas “en lugar de ser edificadas en damero, a la americana, con calles y avenidas en ángulo recto y trazadas con tiralíneas, estaban dispuestas sin orden, venciendo a las tumefacciones del suelo…, todo muy fresco, amable, atrayente, tentador -una ciudad en el sentido moderno de la palabra-”.(54) Esta critica a la ciudad de plano moderno excesivamente racional no es nueva, la hallamos en otros relatos. Planos tan faltos de imaginación que “en cuanto has visto una calle, ya has visto toda la ciudad”.(55) Verne parece decir junto con Fourier: “el monótono tablero de ajedrez queda desterrado”.(56)

La sociedad ideal

Junto a la ciudad ideal debe desarrollarse una sociedad también ideal. Verne, en la primera etapa de su producción novelística, no supo sustraerse a los ecos del sansimonismo. Su sociedad, como la que podía habitar France-Ville, está dirigida por los científicos e industriales los cuales la guiarán hacia el porvenir. En estas sociedades existe una completa compenetración y colaboración entre los diferentes grupos de la clase productiva. Todos se saben unidos en una tarea común: forjar el porvenir de felicidad material y moral mediante el trabajo. Responden, así, al concepto de “gran familia”(57) dentro de la cual todo es armonía y felicidad. Funciona como una perfecta maquinaria: sin rozamientos.

A partir de 1880, las sociedades vernianas adquieren un tono diferente. Jules Verne se interesa cada vez más por la situación política y social, e intenta reflejar en sus relatos una cierta crítica social. De este modo, en Los 500 millones de la Begún, como novela que cabalga entre dos épocas, frente a la ciudad de la armonía -France-Ville- hallamos Stahlstadt, que refleja el ambiente fabril o de suburbio de una ciudad de la época: hacinamiento de casas de trabajadores en lugares próximos a la fábrica, explotación y mortandad infantil, riguroso control del trabajador en la factoría, aislamiento del empresario respecto del mundo obrero… Verne llega incluso a realizar verdaderas anticipaciones sociales y políticas. Relatos tales como el de la Isla de hélice, en la cual unos burgueses millonarios se disputan el dominio de la gigantesca nave donde habitan, y que acabarán finalmente hundiendo por falta de acuerdo; o bien La sorprendente aventura de la Misión Barsac, en la cual hallamos una clara premonición del nazismo, con la explotación obrera y racial, ambos se convierten en auténticos reflejos de las sociedades que se formarán ya en nuestro siglo.

Hacia el individualismo libertario

Ciertos autores sitúan en Los 500 millones de la Begún el inicio de una segunda etapa en los Viajes extraordinarios. Como ya hemos citado, un mayor interés hacia las cuestiones políticas y sociales, y un cierto pesimismo hacia la consecución de los ideales socialistas románticos, como podrían ser el papel de la ciencia y de la industria en el progreso de la humanidad, le llevaron a adoptar posturas cada vez más radicales, más rebeldes y más individualistas, frente a su familia, la sociedad y el Estado. Es lo que J. Chesneaux ha bautizado como “individualismo libertario”.(58) Verne, o sus personajes, izan la bandera negra. Se convierten en personajes libertarios. Responden a esa llamada del 48, plenamente romántica, y esa fe en el hombre y en el progreso. No obstante, todos ellos están completamente en desacuerdo con el cariz que ha ido tomando todo aquello en que creyeron. La sociedad es cada vez más egoísta y más revulsiva hacia la “fraternidad”. El Estado interviene cada vez más en las vidas particulares, hasta el punto de dejar al individuo, como tal, sin opciones. La industria, una vez superada la primera crisis capitalista se asocia con el capital financiero y se torna más agresiva. Se aboca hacia la colonización y el imperialismo. La ciencia, por último, ya no busca su utilidad social sino que se convierte en una aliada del poder, tanto económico como político.

Frente a todo ello, sólo queda el hombre. El hombre que fuera de la sociedad sigue siendo eminentemente bueno, natural, fraternal, y feliz. Es el “buen salvaje” que citaba Rousseau. Aparecerá, también, otro tipo de hombre. Aquel que huye del mundo en el que vive, y que o bien se aisla, o bien lucha por mantener su independencia y su libertad. Ejemplos de éste último lo podrían ser, en los relatos de Verne, Kaw-Djer en Los náufragos del Jonathan, y el capitán Nemo en Veinte mil leguas de viaje submarino. Pierre Louys en un estudio grafológico sobre la firma de Jules Verne descubría estos interesantes aspectos.(59) “Orgullo solitario y mudo”, y “vuelta de llave que cierra el pensamiento íntimo al final de la firma”. Es decir, aquel chiquillo travieso y espontáneo, se había transformado, por los avatares de la vida, en una persona que huye del mundo en el que vive. Se aísla, y comienza a desenvolver toda una serie de pistas que encaminan, y que al mismo tiempo protegen, lo que se ha dado en llamar como “misterio Verne”.(60)

A lo largo de sus relatos se descubren rasgos que nos confirman esta “tentación libertaria”(61) de Verne. Podríamos citar los artificios geográficos como el mar, o las islas, en los cuales el hombre se encuentra plenamente libre. En este caso, el mar se constituye en el medio libre por excelencia, y las islas los lugares en donde se ubican las verdaderas comunidades libres, igualitarias y fraternales. También aquellos personajes alejados de la vida social normal responden a esta tentación. Son los convictos, truhanes, vagabundos, hombres de circo, o bien los sabios despistados, los ricos excéntricos… por quienes siente verdadera predilección.

Simpatiza por el oprimido, es antiesclavista y nacionalista, aunque este aspecto presenta atenuantes. De este modo el colonialismo se admite mediante el justificado progreso. Denuncia la guerra y el militarismo, el carácter convencional de las fronteras, el totalitarismo, la propiedad privada.

Podríamos citar las relaciones de Verne con personajes que se movían dentro del movimiento anarquista. E. Reclús -insigne geógrafo con quien le unía algo más que esta ciencia-, Félix Tournachon “Nadar” amigo de Reclús y Verne, P. Kropotkin, Bakunin, con quien se entrevistó en diversas ocasiones a través de Hetzel. Sin duda, debieron ejercer alguna influencia en nuestro escritor, no obstante, consideramos más importante su propia perspectiva, la de un individuo frente a su sociedad, o la del rebelde por su causa, la que le llevará a adoptar ese individualismo o personalismo libertario en la segunda etapa de los Viajes extraordinarios y la que contribuirá a alimentar el verdadero misterio acerca de las tendencias políticas de Verne.

Positivismo romántico

No nos resistimos a incluir unos fragmentos escritos por J. Hetzel en la sección de “Advertencias del editor” que aparece en Viajes y aventuras del capitán Hatteras:

“Las novelas de Jules Verne han llegado, por otra parte, en el momento oportuno. Cuando se ve que el público apurado corre a las conferencias que se dan en mil lugares de Francia, cuando se ve que al lado de los críticos de arte y teatro ha sido necesario conceder un lugar en nuestros diarios a los informes de la Academia de las Ciencias, es preciso decir que el arte por el arte ya no satisface más a nuestra época, y que éste es el momento en que la ciencia ocupa un sitio dentro del dominio de la literatura”.(62) Jules Verne idea su proyecto de novelar la ciencia en el mismo momento en que a través de las obras del Dr. Guépin conoce el pensamiento de Saint-Simon y Fourier, y desde 1862, año en que aparece Cinco semanas en globo, hasta 1905, se dedicará a esta ardua tarea. Son aproximadamente 43 años en los que llegará a escribir más de sesenta relatos, todos ellos impregnados de saber científico. Unas veces desarrollando el relato, otras presentando problemas, y otras aportando soluciones.

M. Salabert califica a nuestro autor como “positivista romántico”.(63) Jules Verne adopta en un principio esa visión sansimoniana, romántica, del papel que deberían desempeñar las ciencias en el progreso humano. Y era, por otro lado, positivista puesto que pretende otorgar al relato la máxima verosimilitud que ya Balzac, Flaubert, y más tarde Zola, habían ido aplicando en sus novelas. A lo largo de Los Viajes extraordinarios aparecen personajes que personifican diferentes grados del saber: el saber científico, el saber tradicional, y la ignorancia en su estado puro. Verne instaura ese “sentimiento de artificio”(64) necesario, por el cual se deslizará la ignorancia acompañada y guiada por el saber. Es esta continua supervisión de la ciencia lo que impide desarrollar la ficción o este volar con las alas de la imaginación. Jules Verne nunca se convertirá en un “náufrago de la Tierra” según expresión de Lamartine, y permanecerá siempre “encadenado por el positivismo, por el racionalismo y la cadena de vulgarización científica”.(65)

Este proceso de vulgarización científica no es nuevo. Existen muchos intentos anteriores pero ninguno, tal como lo expresa P. Versins,(66) de la magnitud del proyecto de J. Verne. Esta necesidad de divulgar la ciencia a través de medios diferentes de las instituciones oficiales, se inicia en el instante en que la ciencia va dejándose sentir en todas las áreas de la actividad social, y esto resulta ya patente a mediados del siglo XIX. La ciencia empieza a invadir y a llenar todo, y el ciudadano se ve en la necesidad de aprender sin dolor, de forma pasiva, toda esta amalgama de conocimientos que van invadiendo su cotidiana realidad. Aprehendiéndolos, el individuo se halla más cerca de su entorno sintiéndose capaz de jugar con la realidad y juzgar las líneas del progreso. Es un saber por saber, un culturizarse. En el momento que aparecen los relatos de nuestro escritor ya existe un público sediento de este tipo de saber. Abundan las revistas, semanarios de divulgación científica y entre ellas, las que tratan temas geográficos y antropológicos son las que ganan mayor renombre. Le Tour du Monde, Journal des Voyages, L’année Géographique(67) son en Francia revistas con gran difusión. También abundan en este período los clubs sociales, los círculos científicos en donde se imparten conferencias sobre temas científicos. ¿Quién no recuerda el Reform-Club,(68) donde asiste con asiduidad Phileas Fogg, o la Real Sociedad Geográfica de Londres(69) donde ofrece una conferencia el Dr. Ferguson, o la ilustrísima Sociedad Geográfica(70) de París de Santiago Paganel y tantas otras que van apareciendo a lo largo de los Viajes Extraordinarios?

De esta forma, resulta completamente sugerente el subtítulo de los Viajes Extraordinarios: Viaje por los mundos conocidos y desconocidos. A través de los relatos de Verne el lector asiste a la conquista del globo, del espacio y del tiempo, de las profundidades de los mares y de la Tierra, sale al espacio interplanetario. El lector conoce la explicación de los fenómenos que se dan en el mundo. Conduce nueva maquinaria y vive con ella. El lector se ve cada vez más próximo de alcanzar las verdades absolutas.

La ciencia y los científicos

Sin duda muchos de los lectores recordaran la figura del profesor Otto Liddenbrock(71) aquel sabio que tras su irascibilidad ocultaba una profunda humanidad, o al Dr. Clawbonny, un sabio bonachón, amigo del buen comer y de la charla amena y sincera, que con su extraordinaria bondad aplacaba los recelos y estimulaba los ánimos de la maltrecha tripulación del capitán Hatteras.(72) También recordará, posiblemente, otro tipo de científicos como el profesor Schulze, hombre frío, racional, dispuesto a acabar con France-Ville;(73) o, también, a Marcel Camaret, quien diseña Blackland,(74) un científico completamente loco y cuyos ojos presentan “un reflejo vago y transtornado”. Corresponden estos retratos a dos concepciones diferentes de lo que habría de ser la ciencia, y al mismo tiempo se sitúan en las dos etapas de los Viajes Extraordinarios.

La primera etapa corresponde al optimismo socialista romántico. En ella se muestra una visión de la ciencia y del progreso profundamente sansimonianas. La ciencia es la herramienta mediante la cual el hombre va descubriendo las potencialidades de la naturaleza, y al mismo tiempo es el medio por el cual el hombre substituirá su objeto de dominio del propio hombre a la naturaleza, en virtud de un mayor progreso material y moral. De este modo, los científicos, los ingenieros y las máquinas forman un único bloque que guía a la humanidad hacia un porvenir de armonía y felicidad universal en el que el hombre se erigirá como único dueño de la creación. Igualmente, el científico y el ingeniero son los encargados de pasear al lector a través de los mundos conocidos y desconocidos, a través del saber, y siempre apoyados por la voz, o voces, del narrador que los afirma, los cuestiona, o los niega.

La segunda etapa está relacionada con el decaimiento de este optimismo, y su substitución por un pesimismo universal que se identifica con el individualismo libertario al que hacíamos referencia en páginas anteriores. En esta segunda fase, los científicos e ingenieros son personajes obsesivos, maníacos o locos, cuya única meta constituye su autosatisfacción, a cualquier precio. Máquinas infernales, armas hiperdestructivas, mecanismos ultrasecretos son sus creaciones. Se ha acabado la etapa de desafío a la naturaleza. El hombre se vuelve de nuevo en contra del hombre. Orfanik(75) ahuyenta mediante diversos mecanismos a los posibles curiosos. Camaret(76) destruye su Blackland personalmente y barrio por barrio. Herr Schulze muere por la explosión de su bomba de gas carbónico.(77) Todo este pesimismo de Verne con respecto el futuro de las sociedades humanas, la felicidad aportada por la ciencia y las máquinas podría resumirse en la negación del progreso y del porvenir.

Podríamos, sin embargo, descubrir, siguiendo a Foucault(78) algunos rasgos comunes a ambos tipos de científicos. Rasgos que caracterizan, a la vez, caricaturizan a los científicos de los relatos vernianos.

Los sabios de las sagas vernianas son, en primer lugar, personajes que detentan el saber. Lo tienen inscrito en su ser. No descubren apenas nada nuevo sino que van describiendo, explicando a sus compañeros todo el mundo por el que atraviesan. Viven, por otro lado, alejados de este mundo y de su realidad. Están obsesionados por el cálculo, o son simplemente despistados. Viven recluidos en una isla, o se alojan en mitad del desierto. Poseen, además, algún rasgo que denota imperfección. El sabio es enclenque o grueso, manco o cojo, miope o nictálopo. También corresponde esta imperfección a la posibilidad de incurrir en el error. El científico se equivoca en el cálculo, o yerra una y otra vez las hipótesis. Tal como nos recuerda Foucault “el saber está ligado a la imperfección”.(79) Por último, como dice J. Verne, el científico está o muy próximo a la genialidad o a la más pura y llana demencia, queriendo expresar de esta manera la circularidad del sentido de los conceptos humanos.

Macrocosmos y microcosmos

Dentro de la visión de la ciencia que tiene nuestro escritor a lo largo de sus novelas hemos de recurrir, junto con otros autores, a los conceptos de macrocosmos y microcosmos, el de la circularidad del cosmos, y a las teorías organicistas que durante tanto tiempo tuvieron vigencia en el pensamiento del mundo occidental.

De la misma forma que el relato o la aventura, el universo está bañado con una idea de circularidad, de “Eterno Retorno”.(80) Si los personajes de un Viaje Extraordinario vuelven al mismo punto de partida sin apenas haber experimentado cambio alguno, el universo y todos los fenómenos que en él suceden habrán de poseer esta misma característica.

La Naturaleza (macrocosmos) y el Hombre (microcosmos) hay que entenderlas como dos entidades semejantes pero diferenciadas por un problema de escala o de complejidad. De la Naturaleza ha surgido el Hombre, y éste por autoreflexión se ha distanciado de ella. El Hombre se sabe distinto, se reconoce como entidad -microcosmos- y coloca el cosmos enfrente de sí comprendiéndolo. El porvenir del Hombre como tal estará relacionado con una vuelta a sus orígenes. Hurgará en la Naturaleza y buscará aquello que está prefigurado en ella. Se dedicará a despertar las fuerzas ocultas o potencialidades.

En Los náufragos del Jonathan se explica así esta gran tarea: “Los esfuerzos de este ser extraño e insignificante, capaz de insertar en su minúsculo cerebro la desmesura de un universo infinito, de sondearlo y de descifrar lentamente sus leyes, no son vanos, pues así sitúa sus pensamientos a la escala del mundo”.(81) Esta relación entre macro y microcosmos podríamos enlazarla con teorías organicistas, pues no hay que olvidar, y así lo juzgan ciertos críticos,(82) que el tema mejor conocido por Verne era el de la mitología. Toda su obra está plagada de resonancias míticas. La Naturaleza y el globo se comportan como grandes seres que sueñan, tienen fuerzas contra las que el héroe verniano habrá de luchar, y potencialidades que habrá que explotar. La Naturaleza es aparentemente un organismo inextinguible pues sigue produciendo y brinda al hombre toda serie de productos. Es, sin duda, la idea de la naturaleza infinita de Saint-Simon. No obstante, puede llegar a morir y convertirse en un frío cadáver.

Al mismo tiempo, los elementos que conforman la Naturaleza pueden comportarse como seres vivos. El mar, un elemento clave en las novelas de Verne, es exaltado hasta tal punto por el capitán Nemo,(83) que cualquiera diría encontrarse frente a una divinidad. O la hullería de Nueva Aberfoyle(84) que es vaciada como si de la carne de un animal antediluviano se tratara, hasta dejarlo en el esqueleto. Asimismo podríamos hablar de los acuafilacios y pirofilacios del Viaje al centro de la Tierra, elementos importantes dentro de las teorías organicistas.

Por último cabe citar el papel de las máquinas dentro de esta vuelta a la Naturaleza. Con ellas se cierra definitivamente esta circularidad del cosmos al que hacíamos referencia anteriormente. Estas son respecto al Hombre, lo que éste es respecto a la Naturaleza. La Naturaleza creó al Hombre, y éste a las máquinas. Las máquinas culminan la Naturaleza. Son también organismos vivos, pero perfeccionadas por la mano humana. Ellas no se agotan, funcionan bajo condiciones adversas. Con su creación, el Hombre se integra dentro del proceso creativo de la Naturaleza. Son admirables, a modo de ejemplo, los elogios que se desprenden a lo largo de Veinte mil leguas de viaje submarino del Nautilus: Un “animal” dotado de una inmensa fuerza, que se alimenta del mar y lucha por su supervivencia al mismo tiempo que protege, da cobijo y alimenta a sus inquilinos. Por la misma relación, existen organismos vivos cuyo comportamiento es el de una máquina, de esta forma se integra dentro de la idea de circularidad del cosmos. Verne nos describe al hombre-máquina. Recordemos sin ir más lejos el retrato de Phileas Fogg cuya vida y movimientos son tan precisos como los de un cronómetro(85) o la figura del coronel Everest(86) “cuya exactitud en todas las cosas no era menor que la de los astros al pasar por el meridiano”.

Quisiéramos hacer notar, por último, toda la serie de paralelismos y correspondencias existentes entre Jules Verne y ese hombre universal que es Leonardo da Vinci. Como ya han puesto de relieve ciertos autores,(87) no tan sólo les unen ciertos rasgos biográficos semejantes, como pueden ser el rechazo del padre natural y la búsqueda del padre espiritual, o los rasgos misóginos de sus respectivas obras. Existen unas correspondencias más profundas.

El gusto por el saber enciclopédico, y sobre todo, esa concepción peculiar que ambos tienen acerca del Hombre y el Cosmos, les hermanan más allá del tiempo. Da Vinci, como destaca J. H. Randall,(88) creía en esa identidad, para él esencial, entre el microcosmos del hombre y el macrocosmos de la naturaleza. J. Verne recupera y expone en su obra esta identidad que el cartesianismo había sumido en el silencio durante tanto tiempo al separar por completo el mundo natural del humano. Por otra parte, como escribe Randall, “podía ver también, en cualquier parte, máquinas naturales simples en funcionamiento,”(89) esto es, un mundo natural expresado en términos de maquinismo. J. Verne retorna a esta idea. Las máquinas y la Naturaleza, la Naturaleza y las máquinas, se confunden en una sola unidad.

Podía ser que nuestro autor hubiese conocido las obras de Leonardo. Si bien el Trattato de la Pittura ya se conocía a partir de 1651, el Paris Codici y el Codice Atlantico no fueron publicados hasta 1890, aproximadamente. Por otro lado, esa admiración que Jules Verne tenía de este hombre del Renacimiento italiano, ya la poseía bastante tiempo antes de que se divulgasen sus obras. En la primera época de Jules Verne como escritor le dedica una obra de teatro. Posteriormente, ya dentro de los Viajes extraordinarios, Leonardo habría de ocupar un lugar preferente en la pinacoteca de uno de sus más carismáticos personajes: el capitán Nemo.(90)

La geografía de Verne

A lo largo de los Viajes Extraordinarios van apareciendo las diversas ramas del saber científico del momento: la botánica, zoología, geología, mineralogía, geografía, etnografía, paleontología, astronomía, y en menor grado la física, la óptica, electricidad, química, matemáticas, etc. Todas ellas son presentadas por los personajes, o llenan, en definitiva, el desarrollo del relato. Podríamos concluir ante esta lista, que Verne o bien se interesaba más por las ciencias naturales o de carácter descriptivo, o bien las conocía más a fondo que las ciencias físico-matemáticas. A pesar de ello, la disciplina que incorporó en lo más hondo de su alma aventurera, la que mejor respondía a los designios sansimonianos de conocimiento y descubrimiento del globo, y por supuesto la más romántica, era sin duda la geografía. Pero no la que hoy conocemos como tal, sino la que predominó a lo largo del siglo pasado y que se vio reforzada por su institucionalización y por causas que respondían a los intereses de la clase política, como por ejemplo crear una conciencia de país, de unidad o, potenciar la colonización.

La geografía de la época

La geografía de los viajes y exploradores

Las características de la geografía tal como hoy la conocemos, no se empiezan a desarrollar hasta bien transcurrida la segunda mitad del siglo XIX, cuando se produce una amplia institucionalización universitaria. En Francia, la institucionalización oficial vendría de la mano de Levasseur y posteriormente de Drapeyron, a raíz de, sobretodo, de la guerra francoprusiana. ¿En qué se diferenciaba de la antigua geografía, o de la disciplina que trató J. Verne?

El tipo de geografía que se practicó durante gran parte del pasado siglo era la resultante de la desintegración progresiva de su contenido, a causa de la especialización, que la relegó, en su estadio final, a ser una mera ciencia descriptiva de regiones, y que se podría asimilar más a una recopilación enciclopédica de datos que a una ciencia en su sentido más estricto.

No obstante, esta geografía tenía su razón de ser en lo que se ha dado en llamar el “siglo de los viajes”. La posibilidad de viajar, así como la aparición de relatos de viajes a tierras lejanas, las narraciones acerca de tipos de sociedades diferentes… pudieron representar, como escribe Capel, “un papel decisivo en el debate cultural y científico dentro del pensamiento europeo”.(91) En la literatura geográfica existente a lo largo del XVIII y parte del XIX, podemos distinguir dos grupos. En el primero incluimos las guías de viajes (sobre todo dentro del continente europeo), los manuales de geografía, y las grandes Geografías Universales. En ellos la concepción de una geografía basada en listas interminables de capitales, países, accidentes geográficos, o bien la estereotipación de las características de los diferentes pueblos de la Tierra, la presentación de datos estadísticos sin apenas interpretación alguna, o por qué no, la consideración de la geografía como el escenario en donde transcurre la historia de la humanidad, todo ello podía convertir la ciencia geográfica en una disciplina memorística aburrida, lejos de lo que se podría entender como ciencia.

En el segundo grupo tenemos los relatos de viajes. Lo que atraía más al público. Dentro de ellos, N. Broc(92) considera tres tipos: el viaje puro, en donde se describen las cosas realmente vistas; el viaje compilador, en el que se narra el propio viaje añadiendo además pasajes de viajes efectuados por otros; y el compilador, estricto, en el que se recogen noticias de viajes efectuados. Dentro de este último grupo merece destacar los trabajos realizados por el abad Prèvost, quien tradujo al francés la obra de Astley New Collection of Voyages and Travels, que posteriormente continuó bajo el título Histoires des Voyages. Resulta importante por ser un “riguroso trabajo de recogida, crítica, coordinación y exposición”(93) de los diversos relatos.

Sin embargo, Broc critica en general “la falta de precisión en el vocabulario” lo que conlleva a “una impotencia en el momento de restituir el paisaje”.(94) Añade además que existe una indiferencia por el medio natural y que los relatos pecan de “poseer unas descripciones muertas”. Llegado este punto se cuestiona si esta falta de precisión en los términos empleados, no sería consecuencia del desinterés hacia el objeto estudiado.

Este tipo de narraciones ya no podía satisfacer al nuevo científico que aparecería a finales del XVIII. Así lo expresa H. Capel: “El viajero de la ilustración, con su interés y su curiosidad universal con su espíritu enciclopédico, fue viéndose cada vez más como un simple aficionado que no estaba ya a la altura de los tiempos, y tuvo que dejar paso, en el siglo XIX, al científico profesional altamente especializado”.(95)

Nacían en este momento los modernos viajes de exploración geográfica en los que no sólo se pretendía ampliar la imagen del cosmos, sino también situar cada espacio dentro de su contexto. Investigar acerca de las características de estas nuevas regiones del globo y completar así la imagen que el hombre tiene de la diversidad del mundo.

Las sociedades geográficas

La aparición de las sociedades geográficas venía a incentivar la geografía de los viajes y de los exploradores. Si en un principio respondía a un deseo de “perfeccionar las ciencias geográficas tan íntimamente ligadas al avance de las otras ciencias, a los progresos de la propia civilización, a la aniquilación de todos los odios y rivalidades internacionales y al mejoramiento de los destinos de la especie humana”,(96) tal como se expresaba en el ideario de la Sociedad Geográfica de París en 1821, cabe, además, citar la necesidad del Estado por satisfacer los intereses de ciertos grupos de ciudadanos, formar nuevos funcionarios en el conocimiento de los territorios ocupados y, posteriormente con el nacimiento del imperialismo y los imperios coloniales, crear una conciencia nacional.

Entre los objetivos que se marcan las Sociedades de Geografía están el de estimular el conocimiento geográfico mediante la concesión de premios, relación de conferencias, cursos, publicación de relaciones de viajes, apoyo a las exploraciones geográficas.(97)

En cuanto a la formación de los miembros de estas sociedades, no era imprescindible ser geógrafo. En ellas se podían encontrar tanto a científicos de cualquier índole como a políticos, humanistas, aristócratas, o militares.

Las sociedades geográficas no adquirieron una verdadera importancia hasta 1870, aproximadamente, si bien anteriormente habían tenido un ligero auge. Corresponde a “la enorme expansión de las fuerzas materiales y el amplio desarrollo de las ciencias naturales” que ya en 1854 L. von Ranke(98) notaba que estaba ocurriendo en Europa. Si en Francia este resurgir de la geografía fue impulsado a raíz de la guerra francoprusiana (la superioridad de las instituciones de enseñanza germanas frente a las francesas, la conciencia de nación y los conocimientos geográficos eran considerados elementos clave de la victoria prusiana), a un nivel más general podríamos señalar el auge que tuvieron las doctrinas liberales, sobre todo en la creación de un estado moderno, la importancia de las ideas y del espíritu de Saint-Simon, y la “responsabilidad del hombre blanco”, que pregonaba Kipling, frente a otras culturas. Todo ello debió colaborar en la formación del imperialismo europeo de finales de siglo -junto a factores de la propia dinámica del capitalismo- y al correspondiente florecimiento de las sociedades geográficas. Mª T. Vicente señala al respecto la aparición en Francia de Sociedades de Geografía en diferentes capitales de departamento. En total, surgieron unas 23 asociaciones que agrupaban a más de veinte mil miembros.(99)

Todo ello coincide con el éxito de esta geografía de los viajes y exploraciones entre el gran público. Publicaciones tales como Le Tour du Monde, Journal des Voyages, la Revue Maritime et Colonial dedicadas a temas de interés etnográfico y geográfico, aumentaban sus tiradas.(100)

Cabe citar en relación con Jules Verne, el enorme éxito alcanzado por sus primeras novelas. Cinco semanas en globo, la primogénita de los Viajes extraordinarios, coincidió con la desaparición del Dr. Livingstone cerca de las fuentes del Nilo; por otro lado Viajes y aventuras del capitán Hatteras coincidió con la desaparición de Franklin en la búsqueda del paso del Noroeste.

La geografía científica

Paralelamente a este resurgir de la geografía de los viajes y exploraciones entre el gran público, la geografía que podemos calificar como científica no podía dejar de plantearse esta pérdida de contenidos y la competencia frente otras disciplinas. Si quería seguir existiendo como ciencia se había de replantear la geografía tradicional. Góméz Mendoza lo explica así: “el pensamiento geográfico expresa su voluntad de fundar un sistema científico de conocimientos superador de las deficiencias, errores y limitaciones del saber científico tradicional”.(101) “EI caos y la confusión tradicional debe ser desde ahora cosmos ordenado y lleno de sentido”.(102) El afán de positivismo llegaba ahora a la geografía.

Sin duda, como muchos autores han reconocido, la aparición de Humboldt y de Ritter en el horizonte geográfico ofrecería un importante eslabón a partir del cual se configuraría la nueva ciencia geográfica. Humboldt como naturalista y “último hombre enciclopédico”(103) con su visión integradora del Cosmos, “una ciencia que aspira a hacer conocer la acción simultánea y el vasto encadenamiento de las fuerzas que animan el universo”,(104) y Ritter -geógrafo de amplia formación humanística e influido por las recientes ideas educativas de Pestalozzi- quien pretendía la integración en la ciencia geográfica de dos elementos hasta entonces desligados y estáticos, el Hombre y la Tierra. Ambos introdujeron la concepción dinámica del mundo en la geografía, cada uno desde su respectivo punto de vista.

La influencia de ambos científicos apenas fue notada en Francia, y si bien en este país se admiraba y se trató de imitar las instituciones docentes alemanas, en particular la organización de la enseñanza en los niveles superiores, el chauvinismo francés unido a los problemas propios de la disciplina en dicho país, les hizo volver su mirada cada vez más hacia sus propios geógrafos, como Malte-Brun o V. de Saint-Martin. No obstante, merece destacar la aparición de un personaje en la geografía francesa que escapaba a esta norma general. Nos referimos a Elysée Reclus.

Reclus parece aunar en su perspectiva geográfica esta tendencia integradora y dinámica que mencionábamos. Como discípulo de Ritter, pronto comprendió las interrelaciones que existen entre los diferentes elementos del cosmos, entre los que se encuentra el hombre. Por su cuenta, añadió un rasgo completamente inusual en la geografía de la época y que le hace innovador. Consiste en su constante preocupación social y la consiguiente creación de una geografía comprometida socialmente.(105) Nuestro interés por la figura de E. Reclus se debe a varias razones. En primer lugar, es un personaje que actúa a modo de puente entre dos épocas de la geografía francesa. Es quizás, bajo nuestro punto de vista, el geógrafo más destacado que existe durante esta época, hasta la aparición de la escuela de Vidal de la Blache. En segundo lugar, como geógrafo, ya sea por su perspectiva científica o por su actitud social, fue rápidamente olvidado. Y por último, trabó amistad con J. Verne.

Reclus versus Verne

Apenas se conocen detalles sobre la relación y las posibles influencias mutuas que pudieran ejercerse ambos personajes. A pesar de ello, intentaremos mostrar algunos puntos en común a partir de la información facilitada por los biógrafos de Verne. Aparte de las coincidencias acerca de las fechas de nacimiento y muerte, lo cual nos indicaría que ambos asistieron y vivieron unas circunstancias políticas y sociales determinadas de la Francia del XIX como fueron los sucesos del 48 en París, el optimismo y el pesimismo por el desarrollo de la ciencia y la industria, el auge del imperialismo, la carrera por las colonias, etc., cada uno desde su puesto de trabajo coincidió en intentar reflejar los males de la sociedad y de un progreso mal concebido.

Podríamos hablar de amistades comunes como Félix Tournachon (“Nadar”), a quien Verne dedica el personaje de Michel Ardan en De la Tierra a la Luna, o un lugar común de trabajo, en la editorial Hetzel, en donde Reclus trabajó durante algún tiempo.(106) Por otro lado, les unía un desmesurado entusiasmo por las cuestiones geográficas. Ambos eran enamorados del viaje. Uno del real, otro del imaginario. Ambos se dedicaron a divulgar el saber geográfico entre la burguesía del II Imperio. Se sabe, por último, que Verne utilizó como fuentes de información geográfica la Nouvelle Géographie Universelle y publicaciones geográficas periódicas en las que Reclus publicaba sus artículos.

Por lo que hace referencia a las ideas políticas, habríamos de considerar las dos opciones que nos brinda el propio Verne: el Verne real, y el Verne de los Viajes extraordinarios. En cuanto al primero, sus opciones políticas eran completamente opuestas a las de Reclus. Éste, una destacada figura anarquista. Aquel un republicano de ideas conservadoras. Así, mientras que Reclus participaba activamente en la Comuna de Paris, a Verne, según señala Jean Jules Verne(107) “la Comuna le había indignado menos por la doctrina de que era vehículo, que por haber puesto en peligro a la República al crear el desorden”. Si consideramos las ideas diseminadas a lo largo de la segunda etapa de las Viajes extraordinarios, podríamos llegar a pensar en un Verne libertario. Sin embargo, como ya decíamos en otro apartado, esta tentación libertaria se reduce a una actividad individualmente rebelde, no revolucionaria. ¿Podriamos concluir lo mismo de Reclus, al defender su individualidad en el momento que otros le quisieron tomar como bandera?

En una de sus últimas novelas -Los náufragos del Jonathan- Verne presenta a un personaje, Kaw-Djer, de ideas libertarias y que rechaza la sociedad en la que vive, retirándose a vivir a una isla próxima a Tierra de Fuego. La llegada de unos náufragos con sus respectivas ideas y prejuicios le irán poniendo a prueba. Así, el anarquista tendrá que gobernar e imponer leyes; el pacifista habrá de derramar sangre. Todo su pensamiento social se vendrá abajo y la única manera de obtener de nuevo una paz interior será mediante una nueva huida.

A lo largo de este relato, Verne pone énfasis en dos ideas: la utopía de una sociedad libertaria, y por otro lado, la defensa de la propia individualidad ante cualquier tipo de imposición y bandera. ¿Acaso es un homenaje y una crítica hacia sus amigos libertarios?

Las geografías de J. Verne

Poca gente sabe que J. Verne además de sus populares Viajes Extraordinarios escribió otro tipo de obras de carácter lúdico y científico. Son cinco títulos, cuatro de los cuales tratan la historia y la geografía de los viajes y exploraciones, y una de carácter más propiamente geográfico. Todas ellas están publicadas en la Biblioteca de educación y recreación de la editorial Hetzel.

Entre los primeros podríamos hacer dos distinciones. En la primera, las obras de rasgos más novelescos; en la segunda, situaremos los textos más eruditos, menos vulgarizadores. En el primer grupo ubicamos Historia de los grandes viajes y de los grandes viajeros. En ella se narran a modo de aventuras los grandes viajes y los principales viajeros que han habido a lo largo de la historia de la humanidad. En el segundo grupo hallamos Descubrimiento de la Tierra, Los grandes navegantes del siglo XVIII y Los grandes exploradores del siglo XIX. Todas ellas presentan unos rasgos similares. No solamente tratan la historia de los descubrimientos y exploraciones geográficas sino también toda aquella problemática que se suscitaba a los ojos de los geógrafos del momento, como por ejemplo la magnitud de la Tierra, su forma y figura, la medida del grado meridiano, o las dificultades de confección del mapa de Francia. Aparecen junto a los nombres de los grandes navegantes (James Cook, La Pèrouse…) otros menos conocidos pero de gran importancia como Cassin, La Hire, o Picard.

Por último, de carácter más geográfico tenemos la Géographie Illustrée de la France. Está constituida por dos partes. En la primera se hace una introducción general a las características y maravillas del país, “situado en el centro de todos los caminos de todos los pueblos”.(108) Esta parte está íntegramente realizada por Thèophille Lava1lée. A su muerte, Hetzel ofrecerá la continuación de la obra a nuestro escritor. En la segunda parte se hace una recopilación de datos económicos, demográficos o sociales por departamentos, añadiendo algún comentario de carácter histórico. Es más una geografía estadística que otra cosa. No hay un planteamiento acerca de qué unidad de estudio es la adecuada, y tampoco existe interpretación alguna de los datos.

Es interesante destacar de esta última toda la filosofía que rige la elaboración y la necesidad de su aparición. Encargada y editada en tiempos de la guerra franco-prusiana y en un momento de psicosis progeográfica, esta obra pretendía llenar un hueco dentro de la cultura geográfica del público francés y así combatir “la ignorancia, la mayor enemiga de las sociedades modernas”. El conocimiento del territorio se considera necesario para cualquier gobierno : “una de las bases esenciales de la administración, tomando este concepto en su más amplia acepción, es la del conocimiento exacto de la extensión del país a administrar, de la posición de ciudades y pueblos, para establecer y delimitar los distritos administrativos, judiciales y militares, para organizar la defensa material, para determinar el trazado de rutas y caminos”.

Esta necesidad de conocer el país se convierte en algo esencial para el propio país y su progreso. Parecen querer decir junto con Drapeyron: “el mundo pertenecerá a quien mejor lo conozca”.(109) En el prólogo a esta Geógraphie todavía no han llegado tan lejos, pero los ánimos están exaltados ya y llaman la atención de los sabios, economistas o comerciantes para que siempre tengan en mente los mapas del propio país… y el de los vecinos, pues: “No conocer el país, es 1levarlo a la perdición, en nombre de la patria”.

La Geografía en los “Viajes extraordinarios”. Las enseñanzas de la Geografía

Cuando J. Hetzel decidió incluir los Viajes Extraordinarios dentro de un plan educativo de la juventud, no se equivocaba. No había de ser sólo la pretensión de ofrecer de forma asimilable al lector todos los conocimientos científicos del momento, en un afán vulgarizador. Se trataba de enseñar mediante la propia aventura.

El lector se introduce dentro del relato y, siguiendo el método educativo de Rousseau, aprende a partir de la propia experiencia. P. Kropotkin escribía en 1885: “Relatos del hombre luchando contra las fuerzas hostiles de la Naturaleza ¿Qué mejor se puede encontrar para inspirar al niño el deseo de desentrañar estas fuerzas”. Más adelante continúa: “nada es más fácil que despertar en una joven mente la capacidad de comparación mediante el relato de historias de países lejanos, de sus plantas y animales, de sus paisajes y fenómenos, siempre que plantas y animales, ciclones y tormentas, erupciones volcánicas, guarden relación con el hombre”.(110) Sin duda alguna, podríamos creer que hay una clara alusión hacia las novelas de J. Verne. Relatos tales como Los hijos del capitán Grant y Aventuras de tres rusos y tres ingleses en el Africa austral están repletos de pruebas e impedimentos que dificultan a sus respectivos héroes la consecución de sus objetivos. Como ya hemos expresado en otro lugar, el hombre es un elemento fundamental de las sagas vernianas, sin el cual todo el cosmos pierde todo su sentido.

Pero nuestro autor no pretende tan sólo despertar en los jóvenes de la futura sociedad científico e industrial, que propugnaba Saint-Simon, esta preeminencia del hombre sobre la Naturaleza y su deber de descubrir sus secretos, sino que los educaba en la solidaridad y fraternidad universal, y en la justicia.

Para P. Kropotkin en su artículo “What Geography Ought to Be”(111) la tarea de la Geografía se resume en tres objetivos : “debe despertar en los niños la afición por la ciencia natural en su conjunto; debe enseñarles que todos los hombres somos hermanos cualquiera que sea su nacionalidad; y debe enseñarles a respetar a “las razas inferiores”. Finaliza el párrafo diciendo: “Si esto se admite, la reforma de la educación geográfica es inmensa: consiste en nada menos que en la completa renovación de la totalidad del sistema de enseñanza de nuestras escuelas”.

Verne se anticipa a Kropotkin y educa a la juventud en estos tres principios. Recordemos al personaje joven, adolescente, ignorante, a quien se le inicia en los secretos del cosmos. Michel Ardan en el espacio interplanetario, Axel en las profundidades de la Tierra, Roberto Grant en el conocimiento geográfico… Por qué no recordar también estas pequeñas comunidades libertarias, como la que se forma en la Isla Misteriosa, fundada en la solidaridad y fraternidad, o la fraternidad apasionada de los hermanos de espíritu que van apareciendo a lo largo de los Viajes Extraordinarios. Verne no sólo educa en el saber. La aventura verniana sirve para formar a aquellos hombres que dirigirán la sociedad futura: la sociedad del progreso y de la felicidad humana.

El artificio geográfico

Muchas de las novelas de nuestro escritor están basadas en artificios geográficos.(112) ediante este recurso, un problema de índole geográfica sirve de hilo argumental y crea todo un continuo de hipótesis que tenderán a resolverlo. Este es el caso de por ejemplo Viajes y aventuras del capitán Hatteras, en el que se intenta verificar la presencia o no de un mar libre de hielos cerca del polo Norte. O bien una terminología toponímica doble es capaz de volver loco al mejor geógrafo de la Sociedad Geográfica de París, Santiago Paganel, en la búsqueda del capitán Grant.(113) O ¡qué cantidad de enigmas botánicos, zoológicos y geográficos puede acarrear una incorrecta localización en el espacio! cosa que ocurre en Un capitán de quince años.

Otro tipo de artificio geográfico consiste en aquel a partir del cual, cualquier situación o excusa es buena para pasear al lector a lo largo y ancho del planeta. En este sentido, tanto La vuelta al mundo en ochenta días, como Veinte mil leguas de viaje submarino sirven como ejemplos. En la primera, una apuesta es el motivo para que Phileas Fogg, un excéntrico inglés, consiga dar una vuelta al mundo que le podía haber resultado fatal. En la segunda, un enigma de carácter zoológico será la causa de que el profesor Aronnax y sus amigos recorran todos los mares y océanos y resigan las costas más exóticas del planeta.

La geografía descriptiva

A lo largo de las páginas de los Viajes Extraordinarios se encuentran diseminados ejemplos de lo que se conoce como geografía descriptiva. Dentro de la aventura, no sólo es importante el argumento o problema científico a resolver. Un elemento básico lo constituye el propio paisaje, el escenario donde los personajes sienten, piensan, se recrean y encuentran la solución. Verne aborda esta cuestión y se deleita en descripciones puntillosas que van desbrozando cada uno de los elementos del paisaje, permitiendo al lector recomponerlos en su imaginación. Descripciones vivas, llenas de verdad científica, a la manera de Humboldt o de Reclus.

Quizás la mejor manera de definir este modo de hacer sea a partir del concepto de “paisajismo romántico positivista”. Con ello queremos indicar la idea de un cuadro en el que todos los elementos adquieren una considerable importancia en la consecución de un equilibrio final. El adjetivo “positivista” quiere significar un rigor científico tanto en el momento de observar como en el momento de utilizar una terminología apropiada y precisa. De todo ello se consigue una geografía descriptiva que refleja fotográficamente aquello que se explica, de modo que el espíritu científico del lector pueda recrearse en la verdad positiva.

¿En qué basaba esta minuciosidad y precisión? Se sabe por sus biógrafos que Verne apenas viajó, y los pocos viajes que llegó a realizar sirvieron para ambientar unas pocas novelas. Norte contra Sur, Viaje al Centro de la Tierra o Maître Anfiter representan respectivamente un viaje a Estados Unidos, un viaje frustrado hacia la Europa nórdica y un pequeño crucero por el Mediterráneo. Sin embargo, este hombre de amplia cultura bibliográfica, cuyas informaciones se encargaba él mismo de poner al día, no precisaba viajar si otros lo hacían por él. Como ya se ha escrito, la abundancia de publicaciones geográficas -como Le Tour du Monde o los boletines de las sociedades geográficas- y obras monumentales de la geografía -como Nouvelle Geógraphie Universelle- le aportaban una gran cantidad de datos, y además fiables. Su trabajo consistiría en presentar toda esta información al lector sin que resultase fatigosa y sin que dificultase el ritmo del relato.

De él alguien comentó: “Por qué tener tan mal concepto de la geografía descriptiva cuando bajo la pluma de Jules Verne las descripciones devienen tan vivas, justas y precisas”.(114) Verne a través de sus personajes o mediante la voz exterior del narrador se deleita detallando procesos y formas de la superficie terrestre (nuestra geomorfología) o la gradación vegetal a medida que se asciende una montaña, nos acercamos a la costa o nos aproximamos a tierras boreales (nuestra biogeografia); nos aporta datos sobre costumbres, razas, los pueblos, todo ello bajo un lirismo y riqueza que hace de su obra, sin duda, algo singular.

La geografía de los viajes y exploradores

El lector avezado a las novelas de Verne se acordará de esas largas peroratas eruditas -y pedantes- que exhiben de vez en cuando los personajes científicos de los Viajes extraordinarios. Nos referimos a las largas listas de navegantes, exploradores, aventureros o científicos que se adentraron y estudiaron tales tierras y tales rasgos geográficos. Desde el punto de vista actual todo ello nos puede resultar anecdótico. Sin embargo, debemos hacer notar que el lector decimonónico lo vivía como algo lleno de actualidad y verdaderamente emocionante. Le debía parecer increíble que un submarino encallase en el mismo mar que naufragara La Pèrouse,(115) o que se pudiera seguir con tanta veracidad la ruta que siguieron los exploradores en la búsqueda del paso del Noroeste, en unos relatos que, en el fondo, nadie sabía hasta qué punto todo lo que se contaba era real o imaginario, como sucedió con La vuelta al mundo en ochenta días.(116)

Esta geografía memorística de lugares, accidentes geográficos y exploraciones era lo que verdaderamente gustaba entre el público y con la que el mismo escritor se deleitaba. Ejemplos de estos “ecos del pasado”(117) que reviven en el presente son abundantes. Novelas tales como Aventuras del capitán Hatteras o Los hijos del capitán Grant, despiertan las voces del pasado de forma continuada y sirven de guía a los nuevos protagonistas (entre ellos el lector). Podríamos destacar, sin embargo, un aspecto más sutil de esta reviviscencia. Como señala J. Chesneaux, toda ella es una muestra de la conciencia que Verne tenía del método científico. El trabajo y los resultados del científico se basan fundamentalmente en “el poder acumulativo de la ciencia” y en su “carácter de adquisición colectiva”.(118) Trabajo que se repliega sobre sí mismo, en un movimiento de búsqueda de antiguas teorías, y avanza un paso más en dirección hacia el progreso futuro.

La geografía de los mapas

No podíamos olvidarnos de un importante aspecto de la geografía como son los mapas. El mapa es un instrumento de uso corriente entre los personajes vernianos, tanto para el científico e ingeniero, como para el aprendiz. Hallamos en los Viajes extraordinarios dos tipos de problemas: la confección del mapa, y la toponimia. Ambos procesos son de lo más importante. En cuanto a la confección del mapa, donde mejor lo hallamos detallado es en Aventuras de tres rusos y tres ingleses. En ella se tratan temas de índole cartográfica, y por lo tanto, de indudable interés geográfico. Asuntos tales como la medida del grado meridiano, la adopción de un patrón de medida universal y racional, y la triangulación, son extensamente considerados por nuestro autor.

La medición del grado meridiano era un antiguo problema de los geógrafos del siglo XVIII, y estaba ampliamente relacionado con la posible forma y figura del globo terrestre. Verne hace una larga exposición histórica acerca de los sucesivos intentos realizados, y toda la problemática que representaba el obtener unas medidas lo más exactas posibles para la posterior elaboración de mapas. Relacionado con lo anterior estaba la adopción de un patrón de medida universal, necesidad propia de los geógrafos del XVIII y que una mentalidad positivista no podía dejar de considerar. A la adopción del “metro” como patrón universal, Verne dedica un capítulo entero. Por último, 1a triangulación es la técnica a partir de la cual se pueden calcular distancias y hacer levantamientos topográficos. Nuestro autor se extiende acerca de las últimas técnicas utilizadas, en un capítulo de lo más pedagógico.

Por lo que hace referencia a la introducción de la toponimia en un mapa, resulta suficientemente elocuente esta frase de S. Paganel:(119) “Un arroyo sin nombre es como una persona sin estado civil. No existe ante los ojos de la ley geográfica”. Pero quizás resulte más clara la actitud que toman los personajes vernianos ante este tipo de problemática. Una actitud de recogimiento, de apariencia ceremonial, rodea todo el momento de colocar topónimos en los mapas. No se puede escoger cualquier nombre al azar. Por ejemplo, para el Dr. Clawbonny la toponimia es algo que relata la historia de los navegantes en su viaje hacia el polo: “Tengo ante mi, esta incesante sucesión de peligros, catástrofes, obstáculos, triunfos, desesperaciones, esperanzas, mezcladas con los grandes nombres de mi país y con una serie de medallas antiguas. Esta nomenclatura me traza la historia de estos mares”.(120)

Pero donde se recogen mejor ambos aspectos anteriormente citados es en La Isla Misteriosa. En ella, unos náufragos del aire, colonos -como se querrán llamar- de la nueva tierra, necesitan conocer su localización en el globo, por un lado, y por otro, necesitan apropiarse del territorio que van a habitar. Para todo ello calcularán sus coordenadas geográficas, y después confeccionarán un mapa en el que señalarán todos los accidentes geográficos y demás características que les ayudarán a orientarse, y a conocer y dominar la isla. Pero no era suficiente, y así lo expresa Cyrus Smith: “Un instante, amigos míos. Me parecería bien dar un nombre a esta isla, así como a los cabos y promontorios, o a los cursos de agua que tenemos delante de nuestros ojos”. Al momento los cinco americanos se dedican a esta tarea. Bautizan con sus nombres y con nombres que les evocan su propio país los principales accidentes geográficos, pues “éstos nos recordarán, amigos míos, a nuestro país y a los grandes ciudadanos que lo han honrado”. Para los otros accidentes de menor importancia les adjudicarán nombres que, a fines prácticos, serán fáciles de memorizar. Por último, a la isla la bautizarán, como unionistas que son, “con el nombre del gran ciudadano que lucha en este momento por defender la unidad de la República Americana. ¡Llamémosla Lincoln! Tres hurras fueron la respuesta dada a la proposición del ingeniero”.(121)

Un geógrafo llamado Paganel

“Mi nombre es Santiago Paganel, Secretario de la Sociedad Geográfica de París, miembro correspondiente de las sociedades de Berlín, Bombay, Darmstadt…, miembro honorario del Real Instituto Geográfico y Etnográfico de las Indias Orientales que después de haber pasado más de veinte años de mi vida haciendo estudios de gabinete, he querido entrar en la ciencia militante”.(122)

Así se presenta el único geógrafo que aparecerá a lo largo de los Viajes Extraordinarios. Es un hombre enciclopédico, versado en botánica, zoología, etnografía, astronomía, climatología, topografía, geología, geografía histórica… Acompañará a Lord Glenarvan en su expedición en búsqueda del paradero del capitán Grant. El será el encargado de descifrar un borroso documento hallado en el interior de una botella, y él será el burlado, finalmente, por la doble nomenclatura que recibe una isla del Pacífico. Paganel instruye a Robert Grant, de doce años, en la geografía. Explica a los miembros de la expedición las causas de algún hecho geográfico que les esté afectando, y al mismo tiempo les advierte de las dificultades que pueden hallar en su camino. Sus conocimientos, y distracciones geográficas, pondrán a salvo más de una vez a los expedicionarios. Paganel no sólo instruye y entretiene, sino que también aprende e interpreta. Para él “todo es curioso a los ojos del geógrafo. Ver, es una ciencia”. Además, como buen geógrafo reconoce y admira el trabajo de sus predecesores a los que nombra: Vivian de Saint-Martin, Malte-Brun, Sainte-Claire Deville, Humboldt, o Bonpland son unos cuantos personajes de esta galería geográfica.

A pesar de toda esta abrumadora descripción de Paganel, no es él el único personaje que posee conocimientos geográficos. Hombres de la talla del Dr. Clawbonny,(123) o Cyrus Smith(124) van apareciendo a lo largo de los relatos de Verne. El hombre sabio, científico o ingeniero, de una determinada aventura poseerá necesariamente una formación enciclopédica. A modo de explorador, penetrará en los confines del globo, donde merced a sus conocimientos geográficos le “permitirá situarse, localizarse en el espacio y, por otra parte, comprender aquello que sucede, mirar de preverlo y poderse, así, adaptar”.(125)

Será este hombre quien con sus conocimientos acerca de la naturaleza podrá dirigir el grupo y, por extrapolación, la sociedad. La geografia es pues, algo más que unos conocimientos históricos. Es una interpretación global de todos los elementos que conforman el cosmos, entre los que se encuentra el propio hombre. Es la clave de la interpretación de la naturaleza. Un libro abierto:

“Generalmente -dijo Paganel- el “pampero” produce temporales de tres días que la depresión del mercurio indica de manera cierta. Pero cuando el barómetro sube, como ahora, todo se reduce a unas cuantas horas de ráfagas furiosas. Tranquilícese pues, mi buen amigo, que al amanecer, el cielo habrá recobrado su habitual pureza.

- Habla usted como un libro, Paganel -dijo Glenarvan-.
-Y lo soy -repuso el geógrafo-. Un libro que puede usted utilizar siempre que lo desee”.(126)

Los enigmas del globo

Cuando Verne tituló bajo el nombre de Viajes extraordinarios a los Mundos conocidos y desconocidos la colección de novelas y relatos que a partir de 1862 comienza a escribir, cumplía sus verdaderos designios.

Viajes a las zonas desconocidas del globo: al Africa central, en Cinco semanas en globo y Un capitán de quince años; al Africa austral, con tres rusos y tres ingleses; al continente australiano y América del Sur con Los hijos del capitán Grant… con Hatteras al polo Norte, M. Strogoff a las estepas rusas… podríamos seguir. El mapa del mundo a finales del XIX presentaba grandes claros con un solo nombre: “Tierra incógnita”. Y en ellas no sólo se aventuraban Franklin o Livingstone, sino también el Dr. Ferguson, Hatteras, y sus lectores.

No obstante, el globo terrestre presentaba aún más enigmas. Comenzaban los viajes a los lugares más innaturales para el Hombre. Aquellos espacios cuya intromisión representaba despertar las más terribles leyendas y mitologías del pasado de la humanidad Nos referimos a las profundidades marinas, al interior de la Tierra, y, por qué no, al espacio aéreo. Esta intromisión en el espacio legendario hará que tanto el profesor Liddenbrock, como el capitán Nemo y Robur sean, o bien expulsados, o bien desaparezcan para siempre de forma misteriosa. A Liddenbrock se le negará la posibilidad de abordar el centro de la Tierra, mientras que Nemo y Robur serán tragados por el mar. Todo ello sin que el hombre de: XIX, el lector impotente, pueda llegar a apreciar la realidad de sus aportaciones.

En contraposición, los visitantes del espacio sideral tendrán una acogida más benévola. Héctor Servadat y Viaje a la Luna con sus dos partes, forman esta serie. Pero la inmensidad de la superficie terrestre, ese espacio a descubrir y dominar se le comienza a hacer pequeño al hombre del XIX. El tren, elemento muy corriente en los Viajes Extraordinarios, el buque de vapor, que ayudado todavía por las velas surca los mares más inhóspitos, y el telégrafo, son tres elementos que colaboran en este empequeñecimiento del espacio. El espacio se vuelve, por así decir, relativo. Y con el espacio, el tiempo. Phileas Fogg lo demuestra. Con cada grado que cruza yendo hacia oriente, reduce en cuatro minutos la duración del día. De este modo, al cabo de 360º habrá ganado un día.(127)

El tiempo es una variable también relativa. Se puede retroceder en el tiempo. Axel y su tío, el profesor Liddenbrock, en el momento que se adentran hacia el interior de la Tierra, inician al mismo tiempo un viaje hacia el pasado. Retroceden en el tiempo geológico remontándose hasta los orígenes del hombre. Llegan incluso a reencontrarse con Adán, un gigante de unos doce pies de altura, cabeza de búfalo y crines de león -el Minotauro- y con él, los grandes reptiles del Mesozoico.

El tiempo, considerado como cualquier otro enigma del globo, enigma a descifrar, se tiñe en los Viajes extraordinarios con la idea de un eterno retorno. El tiempo se vuelve circular. Jules Verne insiste en esta visión pesimista de la historia. No existe un progreso futuro, sino un regreso a los orígenes. A sus 78 años, con tanta energía derramada y una parálisis que le inmoviliza, no podía ser de otra forma. Y así lo expresa a través del zartog Sofr-Ai-Sr, una trasposición del nombre Zarathoustra :

“¿Llegará el día en que se satisfaga el insaciable deseo del hombre? ¿ Llegará el día en que éste, habiendo acabado de escalar la pendiente, pueda reposar sobre la cima al fin conquistada? (…). Plegado bajo el peso de los vanos esfuerzos acumulados en el infinito de los tiempos, el zartog Sofr-Ai-Sr adquiría lentamente, dolorosamente, la íntima convicci6n del eterno recomienzo de las cosas”(128) El 24 de Marzo de 1905, aquejado por múltiples enfermedades, perecía diciendo a cuantos le rodeaban: “Sed buenos”.

NOTAS

1. M. SERRES, véase BELLOUR, 1968. págs. 49-57.

2. ALLOTE DE LA FUYE, Jules Verne sa vie, son oeuvre, París, Ed. Hachette,1928, citado por M. SALABERT, 1985, pág. 49.

3. S. ALEXANDRIAN, 1979, pág. 8.

4. Ibidem, pág. 11.

5. F. MANUEL, 1979, pág. 80.

6. S. GINER, 1984, pág. 468.

7. F. MANUEL, 1979. pág. 97.

8. Ibidem, pág. 94.

9. Ibidem, pág. 158.

10. S. GINER, 1984, pág. 473.

11. S. ALEXANDRIAN, 1979. pág. 409.

12. J. MARIAS, 1971, pág. 327.

13. S. GINER, 1984. pág. 595.

14. S. ALEXANDRIAN, 1979, pág. 436.

15. M. WEBER, 1985, pág. 16.

16. A.COMTE, 1984. págs. 75-79. El párrafo que acompaña esta penúltima contraposición es: “Bajo este aspecto indica una de las más eminentes propiedades de la verdadera filosofía moderna, mostrándola destinada sobre todo, por su naturaleza, no a destruir sino a organizar”.

17. A. COMTE, 1984, págs. 75-79.

18. Ibidem. pág. 44.

19. H. CAPEL, 1981, pág. 275.

20. J. D. BERNAL, 1979, págs. 411-413.

21. Ibidem, 1979, pág. 413.

22. LAMARTINE, Des Destinées de la Poesie, citado por M. CROSTAND, 1976, pág. 847.

23. M. SALABERT, 1985, pág 115.

24. Ibidem, pág 116.

25. P. VERSINS, en BELLOUR, 1968, pág. 39.

26. M. FOUCAULT, en BELLOUR, 1968. pág. 44.

27. F. LACASSIN, en BELLOUR, 1968, pág. 128.

28. Ibidem, pág. 127.

29. M. SALABERT, 1975, pág. 11.

30. J. VERNE, Los náufragos del Jonathan, 1909 (edición 1981, pág. 137).

31. M. SALABERT, 1975, pág. 11.

32. ALLOTE DE LA FUYE, Jules Verne sa vie, son ouvre, Paris, 1928. Citado por J. CHESNEAUX, 1973, pág. 51.

33. S. ALEXANDRIAN, 1979, pág. 10.

34. M. SALABERT, 1985, pág. 7.

35. P. LOUYS, Lettres. 1949, Citado por M. MORE. Véase BELLOUR, 1968, pág. 18.

36. J. CHESNEAUX, 1973, págs. 50-76.

37. J. VERNE, Veinte mil leguas de viaje submarino, 1870 (edición de 1972)

38. Ibidem, 1870, y La isla misteriosa, 1874 (edición de 1986).

39. J. VERNE, Las Indias negras, 1877, y La Isla Misteriosa, 1874.

40. J. VERNE, Héctor Servadac, 1877, y Aventuras de tres rusos y tres ingleses, 1872

41. P. LOUYS, Lettres, 1949, citado en BELLOUR, 1968, pág. 18.

42. M. SALABERT, 1985, pág. 72.

43. J. CHESNEAUX, 1973, pág. 94.

44. Ibidem, 1973, pág. 95.

45. J. VERNE, La isla Misteriosa, 1874.

46. J. VERNE, Sens dessus dessous, 1889.

47. J. VERNE, La invasión del mar, 1905.

48. Ha sido víctima de un atentado. Las heridas producidas le ocasionarán, ya una cojera perpetua, ya una semiinvalidez. Ello le motivará el vender su barco y separarse definitivamente del mar.

49. M. SALABERT, 1985, pág. 291.

50. D. COMPERE, Jules Verne, consejero municipal, en “Les Cahiers de I’Herne”, nº 25, págs. 127-140; citado por SALABERT, 1985, pág. 289.

51. P. VERSINS, véase BELLOUR, 1968, págs. 39-103.

52. J. VERNE, Los quinientos millones de la Begún, 1879 (edición de 1986, págs. 116-126).

53. Ibidem, 1879.

54. J. VERNE, Mathias Sandorf, 1885, págs. 318-320.

55. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68 (edición de 1955, p. 151).

56. Ch. FOURIER, Plan de una ciudad del sexto periodo; citado por F. CHOAY, 1983, pág. 124.

57. J. VERNE, Las Indias negras, 1877, pág 4. Sigue diciendo: “Habéis vivido en la mina, vaciada por vuestras manos. El trabajo ha sido duro. Nuestra gran familia se va a dispersar, pero no olvidéis que durante mucho tiempo hemos vivido juntos, y que entre los mineros de Aberfoyle es un deber ayudarse”.

58. J. CHESNEAUX, 1973, págs. 101-133.

59. P. LOUYS, 1949: citado en BELLOUR, 1968, pág. 18.

60. SALABERT, 1985, pag. 321.

61. Ibidem, 1985, págs. 319-328.

62. P. VERSINS, véase BELLOUR, 1968, págs. 89-90.

63. M. SALABERT, 1985, pág. 68.

64. P. VERSINS, véase BELLOUR, 1968, pág. 103.

65. F. LACASSIN, véase BELLOUR, 1968, pág. 109.

66. P. VERSINS, véase BELLOUR, 1968, págs. 39-102.

67. Mª T. VICENTE MOSOUETE, 1983, pág. 31.

68. J. VERNE, La vuelta al mundo en ochenta días, 1873.

69. J. VERNE, Cinco semanas en globo, 1863.

70. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68.

71. J. VERNE, Viaje al centro de la Tierra, 1864.

72. J.VERNE, Viajes y aventuras del capitán Hatteras, 1867.

73. J. VERNE, Los quinientos millones de la Begún, 1879.

74. J. VERNE, La sorprendente aventura de la Misión Barsac, 1920.

75. J. VERNE, El castillo de los Cárpatos, 1892.

76. J. VERNE, La sorprendente aventura de la Misión Barsac, 1920.

77. J. VERNE, Los quinientos millones de la Begún, 1879. El efecto producido por esta bomba habría de ser bastante curioso. Consistiría en producir unas temperaturas tan extraordinariamente bajas, que cualquier género de vida seria imposible durante largo tiempo.

78. M. FOUCAULT, véase BELLOUR, 1968, págs. 37-47.

79. Ibidem, pág 43.

80. F. NIETZSCHE, 1883-85, (edición cast., 1987).

81. J. VERNE. Los naufragos del Jonathan, 1909, pág. 345.

82. M. SERRES, véase BELLOUR 1968, págs. 49-57.

83. J. VERNE, Veinte mil leguas de viaje submarino, 1870.

84. J. VERNE, Las Indias Negras, 1877.

85. J. VERNE, La vuelta al mundo en ochenta días, 1873.

86. J. VERNE, Aventura de tres rusos y tres ingleses, 1872 (edición del año 1956, pág. 16).

87. M. SALABEIRT, 1985, págs. 78-80; J. CHESNEAUX, 1973, pág. 49.

88. J. H. RANDALL, 1953.

89. J. H. RANDALL, 1953, pág. 202.

90. J. VERNE, Veinte mil leguas de viaje submarino, 1870 (edición de 1972, pág. 63).

91. H. CAPEL, 1985, pág. 3.

92. N. BROC, 1975, pág. 190.

93. Ibidem, pág. 191.

94. Ibidem, pág. 191.

95. H. CAPEL, 1985, pág. 43.

96. Cit. en H. CAPEL, 1981, pág. 175.

97. Ibidem, 1981, pág. 176.

98. RANKE, Über die Epochen der Neuerin, 1854, pág. 165; citado por W. J. MOMMSEN, 1984, pág. 5.

99. M. T. VICENTE MOSOUETE, 1983, pág. 82.

100. Ibidem, 1983, pág. 81.

101. GOMEZ MENDOZA, 1982, pág. 20.

102. Ibidem, 1982, pág. 20.

103. H. CAPEL, 1981, pág. 27.

104. Ibidem, 1977, pág. 13.

105. Sobre Elysée Reclus remitimos a VICENTE MOSOUETE, 1983.

106. B. GIBLIN, 1978, págs. 76-90.

107. J. VERNE: citado por M SALABERT, 1985, pág. 193.

108. J. VERNE, Geographie Illustrée de 1a France, 1871. pág. 1.

109. Citado en VICENTE MOSOUETE, 1983, pág. 89.

110. P. KROPOTKIN, What Geography Ought to Be, en “The Nineteenth Century”, 1885, págs. 238-258. Texto traducido en GOMEZ MENDOZA, págs. 227-240.

111. Ibidem, 1885; GOMEZ MEDINA, 1982, pág. 229.

112. J. CHESNEAUX, 1973, pág. 101.

113. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68.

114. B. GIBLIN, 1978, pág. 79.

115. J. VERNE, Veinte mil leguas de viaje submarino, 1870.

116. M. Salabert nos cuenta el furor que causó esta novela entre el público. Se llegaron a realizar verdaderas apuestas sobre el éxito o fracaso del viaje de Phileas Fogg. M. SALABERT 1986, págs. 7-23.

117. M. SALABERT, 1975, pág. 11.

118. M. SALABERT, 1973, pág. 40.

119. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68 (edición de 1955, pág. 39).

120. J. VERNE, Viajes y aventuras del capitán Hatteras, 1867 (edición de 1953. pág. 30).

121. J. VERNE, La isla Misteriosa, 1874 (edición de 1986, pág. 80).

122. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68 (edición de 1955, pág. 22).

123. J. VERNE, Viajes y aventuras del capitán Hatteras, 1867.

124. J. VERNE, La isla Misteriosa, 1874.

125. B. GIBLIN, 1978, pág. 81-82.

126. J. VERNE, Los hijos del capitán Grant, 1867-68 (edici6n de 1955, p 57).

127. J. VERNE, La vuelta al mundo en ochenta días, 1873.

128. J. VERNE, El eterno Adán, 1910 (edición 1978, pág. 78)

Bibliografía utilizada de Jules Verne

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Géographie Illustrée de la France, París, Hetzel, 1868-71.

Viajes extraordinarios:

Cinq Semaines en Ballon [1863] edición cast., Barcelona, Ed. Arimany, 1958 Traducción: S. Nerval.

Voyage au centre de la Terre [1864] (edición cast., Madrid, Alianza, ed. 1975, nº 592. Traducción de M. Salabert.

Voyages et Aventures du Capitaine Hatteras [1867] (edición cast., Barcelona, Ed. Molino, 1953. Traducción: J. M. Huertas Ventosa.

Les Enfants du Capitaine Grant [1867-681 J (edición cast., Barcelona, Ed. Molino, 1955. Traducción de i. M. Huertas Ventosa].

Vingt Mille Liues Sous les Mers [1870] (edición cast., Barcelona, Ed.Molino, 1972. Traducción de Manuel Vallvé.

Aventures de Trois Ruses et Trois Anglais [1872] (edición cast., Barcelona, Ed. Molino. 1956. Traducción: J. M. Huertas Ventosa.

Le Tour du Monde en Quatrevingts jours [1873] (edición cast., Madrid, Alianza ed., 1986, nº 639. Traducción de M. Salabert].

L’ille Mystérieuse, 1874 (edición cast., Barcelona, Ed. Molino, 1986. Traducción: J. Gallardo.

Les Cinq Cents Millions de la Begúm [1879] (edición cast., Madrid, Ed. Debate, 1986. Traducción: César A. Comet.

Les Naufragés du Jonathan [19091 (edición cast., Barcelona, Ed. Bruguera, 1981. Traducción Nöele Boer.

L'eternal Adan en Hier et demain, contes et nouvelles [1910] (edición cast. Barcelona, lcária ed., 1978. Traducción de J. R. Macau.

NOTA: Las fechas entre corchetes corresponden al año en que fueron incluidas en la Bibliographie de la France, o en relación con el año de su Depósito Legal.

Los relatos y novelas correspondientes a los Viajes Extraordinarios fueron publicados en la Bibliothéque d’education et récréation de la editorial Hetzel.

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VERSINS, Pierre: El sentimiento de artificio, en BELLOUR, 1968, páginas 89-103.

VICENTE MOSQUETE, Mª Teresa: Eliseo Reclus. La Geografía de un anarquista, Barcelona, Los Libros de la frontera, 1983.

WEBER, Max: La ética protestante y el espíritu del capitalismo, Barcelona, Ed. Península, 1985.

y el otro nose

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OPINIONES SOBRE ¿ALGUIEN SABE QUIEN ESCRIBIO ERDKUNDE EN EL SIGLO XIX Y QUIEN FUE EMMANUEL DE MARTONE?

¿alguien sabe quien escribio erdkunde en el siglo XIX y quien fue emmanuel de martone?

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Canal 13C estrena un programa de innovación producido por la Facultad de Comunicaciones UC

Posted by Admin | Posted in Doctorados | Posted on 27-04-2013

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Canal 13C estrena un programa de innovación  producido por la Facultad de Comunicaciones UC

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Canal 13C estrena un programa de innovación producido por la Facultad de Comunicaciones UC
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La serie de 13 capítulos responde a una iniciativa mancomunada con la Vicerrectoría Adjunta de Investigación y Doctorado de la Universidad Católica, que busca reflejar cómo la innovación se ha convertido en un elemento clave para alcanzar el desarrollo.

Educación, más de 9 letras y un acento •••••••••
doctorados

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Los estudiantes y la educación. (1989-2025)

El punto de partida para abordar la relación entre los estudiantes y la educación es la función ideológica de esta última, es decir, su papel de reproductora y sostenedora del sistema dominante por lo tanto la educación incide en la formación de valores, perspectivas, posicionamientos políticos y demás elementos cohesionadores sociales. Consideramos que, visto desde este modo, la educación desborda el ámbito de la formación o capacitación para el trabajo y constituye un proceso de formación de individuos que interaccionan en la sociedad. Dicho de otra manera, en el sistema educativo mexicano subyace una concepción de individuo que ha de ser participe de la sociedad; concepción que creemos cambia de acuerdo con las transformaciones del modelo económico y social, nacional e internacional.

El estudiante en las políticas educativas (1989-2025)

Tras un crecimiento no controlado en la educación en los años setenta y ante la incapacidad de las reformas durante estos años para resolver las problemáticas producidas, el neoliberalismo en la educación mexicana impuso una serie de reformas presentadas como una opción considerada viable y lleva ya poco más de dos décadas en su aplicación. Es así como el modelo neoliberal a impulsado en el sistema educativo nacional la descentralización de la educación, la privatización, la vinculación con el sector productivo, la sujeción a los estándares internacionales, con medidas de calidad y eficiencia a partir de modelos econométricos. El papel del Estado ha sido importante para su implementación a través de políticas públicas que han transitado por tres etapas: 1989-1994, 1995-2000 y 2001-2025. A pesar de las diferencias, matices y particularidades, los programas plantean una línea de continuidad y delinean una conceptualización del estudiante de acuerdo con los objetivos de este modelo económico, básicamente al servicio del aumento y eficiencia de la producción.

Durante las tres etapas, los objetivos de la educación han sido los mismos aunque con distintos matices. Desde 1989 se plantean como objetivos de una educación moderna los cambios estructurales, la descentralización, la democratización, la equidad, la calidad y la flexibilidad. En 1995 las políticas dan continuidad a lo anterior y pretenden una educación equitativa, de calidad y formar a sujetos flexibles. A partir de 2001 se plantea un proyecto ambicioso para el siglo XXI, el cual pretende transitar de las políticas educativas sexenales a las de largo plazo con visos al año 2025; dentro del cual se enmarcan los planes educativos 2001-2006 y 2007-2012, que plantean, en términos generales, elevar la calidad educativa mediante los rubros de cobertura, equidad, eficacia, eficiencia y pertinencia.

Los propósitos de la educación hacia el 2025 se resumen, de manera general, del siguiente modo:
En 2025, el Sistema Educativo Nacional, organizado en función de los valores de equidad y calidad, ofrecerá a toda la población del país una educación pertinente, incluyente e integralmente formativa, que constituirá el eje fundamental del desarrollo cultural, científico, tecnológico, económico y social de México.

Por sus concepciones pedagógicas y una creativa utilización de la tecnología, la educación mexicana será efectiva, innovadora y realizadora; sus resultados serán reconocidos nacional e internacionalmente por su buena calidad, fruto del profesionalismo de los educadores, de recursos proporcionados a su responsabilidades, del uso de la información para alimentar la planeación y la toma de decisiones, y de mecanismos rigurosos y confiables de evaluación.

El sistema educativo será una organización que aprenderá de su entorno y se adaptará rápidamente a sus cambios; con una estructura flexible y diversificada, que corresponderá a un auténtico federalismo. Incluirá la enseñanza formal y la educación para la vida y el trabajo; articulará los tipos, niveles y modalidades, y las escuelas e instituciones del sistema entre sí y hacia el exterior; contará con órganos de consulta efectivos, con un marco jurídico funcional, y con la participación y el apoyo de toda la sociedad.

Durante estos poco más de veinte años, en las políticas educativas neoliberales mexicanas se encuentra una doble conceptualización del estudiante. Por un lado, una negativa que concibe a los educandos como sujetos “carentes de habilidades mínimas para desempeñarse en el mundo del trabajo”. Por otro, esboza una construcción idealizada del estudiante, es decir, debe ser un sujeto, “crítico, reflexivo, comprometido con la sociedad, la nación y listo para la incorporación a la vida productiva desde la secundaria.” Es, pues, en esta conceptualización del estudiante “producto” del sistema educativo en la que pondremos énfasis.

Desde hace dos décadas, todas las políticas educativas comparten una serie de rasgos deseables en el estudiante dentro de los diversos niveles educativos. En general, el educando -niño o adulto, mestizo o indígena- debe ser formado en los valores nacionales, aunque a partir de 2001 se reconoce la multiculturalidad de la nación. Todas estas políticas señalan dentro de sus objetivos la formación de un sujeto crítico y reflexivo, autónomo, autodidacta, democrático, competente, eficaz, calificado y flexible; todo lo cual debe orientarse a vincularse con la sociedad, la nación, el desarrollo económico y la producción.

En este sentido, una premisa de gran importancia ha sido “integrar armónicamente el proceso educativo con el desarrollo económico, sin generar falsas expectativas, pero comprometiéndose con la productividad”. En 1989 el presidente Carlos Salinas de Gortari señalaba que, “con la recuperación económica que ya tenemos en puerta, no educaremos para el desempleo, sino formaremos a los jóvenes de México con la perspectiva de un empleo digno y bien remunerado.” El programa de 1995 dio continuidad a estos objetivos con énfasis en la equidad y la calidad educativas.

El proyecto iniciado en 2001 se propuso dar continuidad a los afanes de calidad educativa y responder a los retos planteados por la sociedad del nuevo siglo, ya que:
El país del siglo XXI […] necesita una población productiva con niveles de preparación tales que una cobertura de alrededor de 19% del grupo de edad de 18 a 23 años es insuficiente; nuestra sociedad necesita que el mayor número posible de sus jóvenes curse la educación superior, pero en un sistema amplio y diversificado, que ofrezca no sólo licenciaturas, sino desde carreras superiores cortas hasta doctorados, en los más diversos campos y con elevada calidad en todos los casos.

Así, este proyecto da seguimiento a los programas de educación básica, educación superior, y pone especial atención en la educación media superior, la cual se incluye por primera vez en un subprograma, todos ellos bajo el esquema de una educación para la vida y el trabajo dentro de la elección formal e informal, para cuyo cumplimiento se promovió el Consejo Nacional de Educación para la Vida y el Trabajo (CONEVYT).

La educación para la vida, fundamentalmente la educación básica, tiene un valor instrumental orientado a dotar al estudiante de las capacidades mínimas para trabajar. Éstas constituyen el currículo de la educación básica, a saber, el manejo de la lectoescritura, las matemáticas y otros elementos secundarios. Para los jóvenes y adultos, que no pudieron obtener dichos conocimientos a través de la escolaridad formal, esta educación tiene una orientación práctica para que amplíe su horizonte cultural y le permita encontrar mejores oportunidades en el campo laboral.

Por otro lado, la educación para el trabajo es aquella “enfocada a desarrollar habilidades específicas, de muy diverso tipo, que se requieren para ocupar de manera efectiva posiciones diversas en el aparato productivo”. Está orientada a profesionistas de licenciatura o estudios de nivel técnico superior, que busquen actualizarse o “reciclar” [sic] conocimientos mediante posgrados o educación continua. Estos conocimientos son considerados pertinentes para los trabajadores de nivel intermedio o de “baja calificación” [sic] incluidos en la categoría. Del mismo modo abarca individuos pobres “no calificados” [sic] del sector rural y campesino, de la economía informal, subempleados o desempleados “quienes necesitan capacitación con esquemas de apoyo al autoempleo, microempresas y modalidades semejantes”.

Entonces se introduce un sistema educativo basado en competencias específicas dentro de cada uno de los niveles educativos bajo el argumento de ser necesarias para la inserción del estudiante en los procesos de cambio ante el proceso de la globalización, el crecimiento de la productividad y la competencia. Es decir, flexible, mediante habilidades básicas nuevas consideradas imprescindibles para procesar mucha información orientada a tener una utilidad concreta, en el marco de un horizonte en el que la educación se considera como “[…] necesaria para trascender las incertidumbres del mercado y aprovechar el dinamismo de la fuerza laboral.”

En la educación básica –preescolar, primaria y secundaria– se busca formar personas que desarrollen habilidades de pensamiento y competencias básicas para favorecer el aprendizaje sistemático y continuo a lo largo de la vida. Entre las competencias cognoscitivas deseables del educando destacan las habilidades comunicativas básicas como leer, escribir, hablar y escuchar; desarrollo del pensamiento lógico y la creatividad, así como la asimilación de conocimientos. Se considera deseable que desarrollen potencialidades físicas, capacidades de expresión artística, sensibilidad, sentido estético y conciencia del cuidado corporal. Así, hacia 2025 el objetivo es:
Garantizar que todos los niños y jóvenes que cursen la educación básica adquieran conocimientos fundamentales, desarrollen las habilidades intelectuales, los valores y las actitudes necesarios para alcanzar una vida personal y familiar plena, ejercer una ciudadanía competente y comprometida, participar en el trabajo productivo y continuar aprendiendo a lo largo de la vida.

El estudiante de educación media superior y superior es considerado con competencias de razonamiento verbal y matemático débiles. Entonces, se busca promover la formación de la identidad de los educandos, la adopción de valores y actitudes para la vida en sociedad, así como el desarrollo de la “participación creativa […] en la economía y el trabajo, y en la sociedad en los ámbitos de la familia, la vida comunitaria, y la participación ciudadana”. Para 2025 se espera lo siguiente:
Esta educación desarrollará en el alumno habilidades de investigación, de comunicación y de pensamiento que enriquecerán su capacidad para tomar decisiones responsables y resolver problemas de acuerdo con las necesidades del desarrollo sustentable. Estas destrezas intelectuales posibilitarán la inserción de sus egresados en el ámbito laboral y representarán una garantía para el aprovechamiento de aprendizajes ulteriores, de naturaleza formal o informal. La escuela media superior será para sus alumnos un espacio de convivencia juvenil ordenada, plural y respetuosa que fomentará el aprendizaje en conjunto y la discusión en un ambiente de libertad y rigor académico. Estará cumpliendo la importante función de formar ciudadanos que valoren el carácter multicultural de nuestro país y contribuyan a profundizar nuestra democracia.

La educación superior –desde el nivel de técnico superior universitario o profesional asociado, hasta licenciatura, especialidad, maestría y doctorado–, al ser considerada como medio imprescindible, busca formar estudiantes que coadyuven al desarrollo nacional en todos los rubros, a aumentar la competitividad en la economía basada en la sociedad del conocimiento. “También es un factor para impulsar el crecimiento del producto nacional, la cohesión y la justicia sociales, la consolidación de la democracia y de la identidad nacional basada en nuestra diversidad cultural, así como para mejorar la distribución del ingreso de la población.” Por ello, hacia el 2025 se vislumbra:
La educación superior será la palanca impulsora del desarrollo social, de la democracia, de la convivencia multicultural, y del desarrollo sustentable del país. Proporcionará a los mexicanos los elementos para su desarrollo integral y formará científicos, humanistas y profesionales cultos, en todas las áreas del saber, portadores de conocimientos de vanguardia y comprometidos con las necesidades del país.

El discurso ideológico sobre el estudiante

Ciertamente, las políticas educativas se presentan con intenciones de formar ciudadanos críticos, autodidactas, demócratas, autónomos, tolerantes, de perspectiva multicultural, aprendices permanentes y piezas claves en el desarrollo humano integral, orientado a mejorar las condiciones de trabajo y desempeño laborales, así como medio para la superación de las desigualdades económicas. No obstante, ocultan la verdadera naturaleza de lo que esperan del educando bajo eufemismos que primordialmente reflejan un estudiante visto como fuerza de trabajo, que se puede considerar a sí mismo como mercancía, competitivo, flexible ante cualquier modo y condición, con habilidades y competencias laborales deseables para resolver problemas específicos dentro de su trabajo.

Siguiendo con nuestra tesis general, puede decirse que la concepción del estudiante cambia de acuerdo con las transformaciones en el modelo económico y social (nacional e internacional). De ahí cabe suponerse que es posible extraer del discurso de diferentes organismos supranacionales (BM, OCDE) una concepción del estudiante que guarda estrecha relación con las transformaciones neoliberales, delinear esta concepción sirve para contrastarla con la concepción del estudiante que se presenta en el discurso de los planes y programas educativos nacionales.

Para el Banco mundial, el objetivo de la educación es “Desarrollar el potencial de individuos de todos los niveles para crear un contingente que permita una economía más dinámica competitiva y superior en ingreso per cápita… reducir la pobreza mediante el crecimiento económico” así como “brindar las destrezas que requieren los mercados laborales”. El BM concibe al estudiante como cliente, que debe desarrollar cualidades de liderazgo y tener movilidad.

Para la OCDE, el objetivo de la educación es acrecentar “los conocimientos y las destrezas del capital humano, para generar crecimiento económico y desarrollo social” además de “contribuir a reforzar las normas y valores necesarios para la democracia” y “proveer líderes para contribuir a un mejor gobierno”. El estudiante debe moverse en distintas modalidades educativas y aprende conocimientos y destrezas generales que necesita en la vida laboral.

En ambos discursos es posible encontrar que el estudiante es concebido principalmente como dos cosas: futura fuerza de trabajo (una mercancía) y como consumidor de la educación (denominado así manera literal en el discurso del BM y disfrazado como “movilidad” y “diversas modalidades educativas” en el discurso de la OCDE). Si bien estas coincidencias son las fundamentales en el discurso, cabe matizar que, al menos en el discurso de la OCDE, el estudiante es presentado con una mayor dimensión social (no solo es concebido como futura fuerza de trabajo y es educado de acuerdo a las exigencias del mercado, sino que también resalta la importancia de la formación de valores, fortalecer instituciones, etc.).

Es necesario destacar el carácter sinuoso del discurso de estos organismos, ya que sus verdaderas intenciones son encubiertas para poder legitimar las reformas en el sistema educativo recomendadas por ellos. Se apela al individualismo y a la superación personal, centrando los posibles beneficios en el educando, en su preparación necesaria para poder insertarse en el mercado laboral (inserción que en realidad no está garantizada); cuando, en realidad, su objetivo es tener una mano de obra calificada que ahorre costos a las empresas cuyos intereses son primordiales para el BM y la OCDE. De esta manera, se pretende ofrecer egresados como mercancía sumamente productiva y eficiente para que la iniciativa privada invierta lo menos posible en su capacitación y en resolver problemas presentados a lo interno de la producción. Esta oferta garantiza que las corporaciones empleen educandos-mercancías moldeados de acuerdo a sus intereses económicos e ideológicos.

En el Programa Nacional Educativo (2001-2006) se considera que la educación tiene como misión ser “eje del desarrollo social, cultural, científico, tecnológico, económico y político del país”, a la vez que se destaca el papel de la educación, ya que ésta “será decisiva para superar las barreras sociales”; y considera que hay que “fomentar el desarrollo de la creatividad y espíritu emprendedor” en el estudiante al tiempo que este va teniendo “una mayor presencia activa” (sic) en el proceso educativo.

En el PNE 2001-2006, no logra apreciarse el mismo discurso que en el BM y la OCDE en relación al estudiante (en relación a concebirlo como mercancía-consumidor). Si bien menciona el papel de la educación como eje del desarrollo económico, en el discurso sobre el estudiante no pone de manifiesto su carácter neoliberal, es decir, se pone poco énfasis en producir individuos de acuerdo a las necesidades del mercado laboral y no resalta su concepción como consumidor. Por otro lado, destaca la formación de individuos con ideales, valores, con ética, creativos, etc. Con esto no se pretende argumentar que el proyecto educativo mexicano no tenga un carácter neoliberal, sino que existe un doble discurso respecto al papel de la educación y a la concepción misma del estudiante en los programas educativos en el México neoliberal.

El doble discurso del PNE presenta rasgos característicos o vestigios del discurso desarrollista de la educación (anterior al modelo neoliberal), esto puede explicarse por las dificultades que tiene el vender un proyecto educativo que concibe a la educación como un servicio y no como un derecho social, que cuando menos en México ha sido una demanda histórica conseguida tras la revolución mexicana. Entonces, el modelo educativo neoliberal debe enmascarar su discurso presentándolo como si no estuviera orientado de acuerdo a las exigencias del mercado laboral, rescatando el carácter “humanista” del viejo discurso educativo desarrollista post revolucionario. Si bien no es posible dibujar con nitidez el carácter neoliberal de estos programas nacionales en el discurso, es necesario indagar en cómo es que se instrumentan estos programas.

Perfil del estudiante

La aplicación de la política educativa neoliberal en el estudiante va encaminada a formar un perfil acorde con la mercantilización de éste, la cual es necesaria para responder lo más cabalmente posible a las necesidades de las élites empresariales. Es así que tenemos el programa de habilidades y competencias como la instrumentalización de la que se valen para reformar los contenidos educativos en su conjunto.

Hugo Aboites nos refiere las desventajas que conlleva la aplicación de estos programas:
Lo que quiere este sistema de competencias, es crear especies de personas que son eficientes, que logran objetivos, que pueden recabar información, que pueden afrontar y resolver problemas muy específicos y que pueden no tener idea del país, que pueden no tener valores, que pueden no tener conocimiento de su historia, de dónde vienen, a dónde puede ir este país.

Es claro que las consecuencias de esta iniciativa responden a los intereses del capital financiero, se pretende coaccionar al sistema educativo de tal forma que produzca egresados como mercancía necesaria para “trascender las incertidumbres del mercado”; es decir, imponer un perfil que garantice el mínimo de perjuicio a los beneficios económicos del sector empresarial. Los planes y programas educativos, por lo tanto, tendrán que cumplir ciertos requisitos académicos que a su vez se traduzcan en un perfil laboral del egresado.

Para la caracterización de dicho perfil, encontramos siete rasgos fundamentales:

1. Individualismo

Debe promoverse el mejoramiento educativo para dotar a niños y jóvenes de una formación sólida en todos los ámbitos de la vida, incluidos el buen desempeño en el trabajo, la plena participación social y política y el valor de la realización personal.

En el fragmento anterior encontramos cómo el mejoramiento educativo se plantea en su concepción individualista. Al estar inmersos en un sistema que basa sus relaciones sociales en la competencia, los educandos deben obtener herramientas para su “realización personal”. Tenemos así que un mejor desenvolvimiento social no se refiere a la forma en que uno aporta más a su entorno, al trabajo colectivo, sino a de qué manera un individuo puede aprovechar las circunstancias que lo rodean para escalar en la jerarquización social y obtener mayores beneficios personales de ello. Como consecuencia, el educando se debe preocupar por cumplir con los requerimientos que solicite el empresario o patrón y mostrarse ante ellos como el producto que más les conviene a sus necesidades de productividad.

2. El egresado como una mercancía productiva

La principal riqueza de un país son sus hombres y sus mujeres. Las naciones que han logrado el verdadero mejoramiento de las condiciones de vida de su población se distinguen por haber puesto especial atención en la provisión de una educación de calidad, relevante tanto para la vida como para el desempeño en el mundo productivo.

Una formación de calidad sería aquella que dé como resultado un “producto de calidad”, es decir, un egresado eficiente para los requerimientos de las empresas solicitantes de su fuerza de trabajo. El Estado neoliberal, cumpliendo la función de administrador de los intereses empresariales, facilita la imposición de reformas y programas necesarios para este modelo educativo; además de promover una intromisión cada vez mayor de la iniciativa privada en la educación pública.

Un ejemplo es lo siguiente:
Se impulsa también que sean directamente los empresarios quienes participen en el diseño de los planes y programas de estudio y en la determinación de los criterios y exámenes para la admisión a la educación media superior y superior públicas, a través de mecanismos y exámenes de selección como los que diseña un organismo privado, el Centro Nacional para la Evaluación de la Educación Superior, A.C. (Ceneval).

La finalidad de este tipo de políticas es capacitar al estudiante para que sea más rentable a las empresas y acepte el robo de su fuerza de trabajo, que asuma como algo normal lo que en realidad es una apropiación de lo que produce -y que se traduce en una acumulación de riqueza – por parte del que lo contrata. Además, se quiere programar al egresado para que no exija a sus patrones derechos sociales por su trabajo.

3. Consumidor educativo

A la vez que una mercancía, también el educando debe cumplir el papel de consumidor educativo. En lo ideológico, el estudiante tiene que ver a la educación como un servicio por el cual hay que pagar y no como un derecho social; se trata de convencerlo con el supuesto de que todo lo privado es mejor que lo público. En lo económico, la iniciativa privada interviene en diversos servicios y proyectos de las instituciones de educación pública, por las cuales el estudiante paga.

Entre las recomendaciones de instituciones internacionales como el Banco Mundial, se le pide al Estado invertir más en educación, pero esto no quiere decir que ésta será gratuita. Un ejemplo es la iniciativa de créditos proporcionados por el gobierno para los estudiantes, mediante los cuales se beneficia a escuelas privadas con dinero público. Los educandos se endeudan desde que inician sus estudios, y ya cuando laboran (si es que encuentran trabajo) se encargan de ir solventando dicha deuda.

4. Diversidad de habilidades adaptables al mercado

En el terreno pedagógico-educativo, llama la atención la enorme superficialidad y trivialidad a que puede dar lugar la propuesta de exacerbar la fragmentación del conocimiento y las habilidades y valores. Resulta sumamente cuestionable fraccionar en hasta 80 cápsulas (competencias) la formación universitaria y, al mismo tiempo no pensar siquiera en una aproximación a los valores que haga que estos vengan a permear toda la formación y no queden aislados y como un añadido.

El modelo de habilidades y competencias impulsado en el Sistema Educativo Mexicano para cumplir con estándares internacionales es otra iniciativa para imponer una “calidad educativa” acorde con el modelo neoliberal. Se fracciona el conocimiento para obtener mayores utilidades productivas, es una especie de mecanización de las habilidades para resolver problemas inmediatos.

Se trata de una formación esencialmente fragmentada, donde cada pieza de habilidad o de información se sustenta por sí misma, sin una corriente profunda de formación intelectual que la sostenga y las integre como un todo flexible y cambiante. Abstraído de los contextos sociales y regionales, el modelo no puede ni intenta siquiera poner al estudiante en contacto con los procesos de conocimiento profundos —descubrimientos, cambios radicales de perspectiva o de tecnología— que están en la raíz de las profesiones. Precisamente es la familiaridad con esos procesos los que han influido poderosamente en la evolución y saltos cualitativos de la medicina, ingeniería, derecho, filosofía, historia, antropología que, además, los que construyeron las naciones latinoamericanas en el siglo veinte. La diversidad, la multiculturalidad y la pluralidad de visiones son hoy las fuentes más poderosas y creativas desde donde pueden revitalizarse y replantearse las profesiones para el siglo veintiuno. En ese camino, las competencias significan más bien una fuerza conservadora si no es que un paso atrás.

A pesar de que institucionalmente se promueve en el discurso una educación con habilidades flexibles y polivalentes, esta diversidad de habilidades es muy limitada. Se dota de herramientas para manejar una diversidad de medios necesarios para una mayor competitividad de la empresa.

5. Competitivo

Competencias para el manejo de situaciones. Para su desarrollo se requiere: enfrentar el riesgo, la incertidumbre, plantear y llevar a buen término procedimientos; administrar el tiempo, propiciar cambios y afrontar los que se presenten; tomar decisiones y asumir sus consecuencias; manejar el fracaso, la frustración y la desilusión; actuar con autonomía en el diseño y desarrollo de proyectos de vida.

Se inculca al estudiante una serie de competencias que sirvan para la resolución de conflictos y problemas presentados tanto en su vida como en su medio laboral. Su capacidad de reflexión se restringe a la manera en que sabe manejar situaciones difíciles; su capacidad crítica, a la comparación de su desempeño con respecto a la de los otros. También se pretende formar personas eficaces (con mayor disponibilidad para trabajar y producir) y eficientes (que logran efectos laborales productivos). Desde luego, estas características en los egresados se traducen en mayores beneficios económicos para las empresas, las cuales ahorran costos en los requerimientos para resolver problemas, ya que los empleados serán capaces de resolverlos.

El modelo neoliberal da por hecho que siempre existirá incertidumbre en el mercado, y los encargados de resolverla serán los que cumplan con el perfil académico y laboral que hemos descrito. Las élites empresariales se lavan las manos ante las contradicciones que ellos mismos crean y pretenden que las instituciones educativas produzcan egresados con esa “calidad” necesaria para solventar dichas contradicciones.

Fuentes:
-Programa Nacional de Educación 2007-2012, en ses2.sep.gob.mx/pne2007_2012/, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.
-Plan Nacional de Educación 2001-2006, México, Secretaría de Educación Pública, 2001, 269 p. Versión electrónica disponible en www.dgpp.sep.gob.mx/planeacion/pdf inf/PNE.pdf, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.
-Programa de Desarrollo Educativo 1995-2000, en info4.juridicas.unam.mx/ijure/nrm/1/331/default.htm?s=iste, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.
-Programa para la Modernización Educativa 1989-1994, México, Poder Ejecutivo Federal, 1989, 202 p. Versión electrónica disponible en bibliotecadigital.conevyt.org.mx/inea/frames.asp?page=36&…, consultado por última vez el 23 de mayo de 2012.
-ABOITES, Hugo, “¿Camino a la privatización? Hugo Aboites, en entrevista” en Revista otros caminos, consultada en revistaotroscaminos.com/ace aboites.pdf
-“Transformación educativa”, en Plan Nacional de Desarrollo 2007-2012, en pnd.calderon.presidencia.gob.mx/index.php?page=transforma…
-Secretaría de Educación Pública. (2001) Programa de Desarrollo Educativo 2001-2006. México, D.F. SEP
-Independent Task Force on Higher Education and Society & World, B. (2001). La educación superior en los países en desarrollo: peligros y promesas. Santiago, Chile: Corporación de Promoción Universitaria.
-World, B. & Human, D. N. (1999). Education sector strategy. Washington, D.C: World Bank Group.
-ABOITES, Hugo. “Actores y políticas en la educación superior mexicana: las contradicciones del pacto de modernización empresarial” en Las universidades en América Latina: ¿reformadas o alteradas? Mollis, Marcela (compiladora). Buenos Aires: CLACSO, 2003. p. 61.
-Acuerdo por el que se establece la articulación de la Educación Básica, México, Secretaría de Educación Pública, 2011, p. 31

FOTO: Jpazkual (JPO), Proyecto MCP, Enero 2011.
Nvo. Arena, MAREZ/SM, Chiapas, Mex.

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