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Stockholm, Sweden 050 – Lake Mälaren sunset

Posted by Admin | Posted in Universidad A Distancia | Posted on 02-05-2013

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Stockholm, Sweden 050 – Lake Mälaren sunset

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Stockholm, Sweden 050 – Lake Mälaren sunset
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Sweden’s third largest lake, born in the 12th century AD

Lake Mälaren (Mälaren in Swedish) is quite a curious lake, situated immediately west of Stockholm. "West of" is strictly speaking a misnomer — the Western half of the glittering Stockholm city waterways are actually nothing but branches of the many-fingered Lake Mälaren itself (the Eastern half is comprised of a series of bays and coves of the Baltic Sea). The lake is middle-sized, with an area of 1140 square kilometers. That makes Mälaren the third largest lake in Sweden. Still, this would be far from impressive, if the water surface alone would be the criterion.

What makes Lake Mälaren interesting and important is that it consists almost entirely of narrow arms and even narrower fingers of fresh water, stretching deep into the country — some 150 kilometers westward from Stockholm and considerable distances toward northwest and southwest as well. The lake is in fact a huge natural network of channels and waterways and is consequently studded with a whole string of sizeable towns along it’s shores — Södertälje, Mariefred, Strängnäs, Kungsör, Köping, Västerås, Enköping, Sigtuna, and Uppsala (this oldest of Swedish university towns is connected to Lake Mälaren by a short stretch of river). Some of these are important industrial centers — Västerås (ABB), Köping (Volvo), Södertälje (Scania, AstraZeneca).

The whole region is frequently called the "Mälar valley" ("Mälaren" means "The Mälar", i.e. it is the definite form of "Mälar") and has, thanks to the easy communications along the Mälaren waterways, been a densely populated (well, according to sparse Fennoscandian standards), busy area since the times of the Vikings. Lately a new high-speed railway and good motorways have contributed to knitting the Mälar valley towns together with each other and with Stockholm into an important economic unit.

In the Middle Ages, a lake is born

However, Lake Mälaren is a lot more peculiar than just being an elaborate system of natural waterways. One surprising fact is that Sweden’s third largest lake didn’t even exist until the 12th century! Before that time this maritime area was a system of salt-water bays and coves, constituting parts of the Baltic Sea. Here the effect of the inland ice comes in. During the Ice Age the Mälar valley was weighted down by a huge coat of ice, kilometers in height. When the ice melted, then the land begun to rebound at a slow but steady rate, around 0.4 cm per year. Finally, in the 12th century, the Mälar valley had risen so much, that water started flowing out of the system – the water level had become higher than of the sea outside. Rivers replenished the salt water with fresh water and the system was soon washed out of salt. Lake Mälaren was born.

A bottleneck and two corks make a capital

Today the water level of Lake Mälaren is about 70 cm higher than the Baltic Sea level. The remarkable thing is that this fair-sized body of water only has one narrow natural outlet of water. This outlet could be described as two loosely fitting corks in a bottleneck — a small island, accompanied by a minuscule islet. The small island — the main cork — is none other than the original City of Stockholm, today called the Old Town (Gamla Stan). The auxiliary cork is an islet so small that it only has one house — the building of the Swedish Parliament. Around these two islands flows the entire river-supplied excess water of Lake Mälaren. In springtime the flow grows to spectacular foaming torrents, admired by townspeople standing on the quays of busy central Stockholm. Stockholm actually sits astride the fresh waters of Lake Mälaren and the salt waters (well, actually brackish waters, with a salt content of merely 0.7%) of the Baltic Sea. So if you are lost in the city, you can taste the water of a nearby channel to get your bearings — sweet is West, salt is East.

Environmental success

Lake Mälaren is also a rare environmental success story. In the middle of the 20th century the many towns around Lake Mälaren let their sewage flow into the lake untreated. The water around Stockholm was heavily polluted. An elderly gentleman told me that when he was a child, his nanny had warned him against poking his finger into the water. He disobeyed and promptly got a seriously infected finger, almost killing him with blood poisoning.

Consequently the Mälar valley towns and the city of Stockholm started a cooperative effort, building a large number of sewage treatment plants. In little more than ten years the water around Stockholm had become so clean, that you can now enjoy swimming in the middle of the city (a yearly Stockholm swimming marathon is arranged in the Lake Mälaren part of town), drink the water and catch salmon in the downtown of a bustling European city.

El tercer lago más grande de Suecia, nacido en el siglo 12 dC

El Lago Mälaren (Mälaren en sueco) es un curioso lago, situado inmediatamente al oeste de Estocolmo. "Occidente" es en rigor un nombre inapropiado – la mitad occidental de los cursos de agua de la brillante ciudad de Estocolmo son en realidad nada más que ramas de los muchos "dedos" del Lago Mälaren en sí (la mitad oriental está compuesta de una serie de bahías y calas del Mar Báltico ). El lago es de tamaño medio, con una superficie de 1140 kilómetros cuadrados. Esto hace del Mälaren el tercer lago más grande de Suecia. Sin embargo, esto dista mucho de ser impresionante, si la superficie del agua por sí sola fuera el criterio.

Lo que hace al Lago Mälaren tan interesante e importante es que se compone casi en su totalidad de estrechos "brazos" e incluso más estrechos "dedos" de agua dulce, que se extienden profundamente en el país – unos 150 kilometros al oeste de Estocolmo y distancias considerables hacia el noroeste y el sudoeste también. El lago es de hecho una enorme red de canales y vías fluviales y, en consecuencia, encadenado con toda una serie de importantes ciudades a lo largo de sus costas – Södertälje, Mariefred, Strängnäs, Kungsör, Köping, Vasteras, Enköping, Sigtuna y Uppsala (esta ciudad sede de la más antigua Universidad sueca está conectado al lago Mälaren por un corto tramo de río). Algunos de estos son importantes centros industriales – Vasteras (PA), Köping (Volvo), Södertälje (Scania, AstraZeneca).

El conjunto de la región es a menudo llamado el "valle Mälar" ( "Mälaren": "El Mälar", es decir, la forma clara de "Mälar") y, gracias a la facilidad de las comunicaciones a lo largo de los cursos de agua del Mälaren, una gran densidad de población, un área ocupada desde los tiempos de los vikingos. Últimamente, un nuevo tren de alta velocidad y autopistas muy buenas han contribuido a entretejer las ciudades del valle Mälar y Estocolmo en una importante unidad económica.

En la Edad Media, nace un lago

Sin embargo, el Lago Mälaren es mucho más peculiar que sólo un elaborado sistema de vías fluviales naturales. Una hecho sorprendente es que el tercer lago más grande de Suecia ni siquiera existía hasta el siglo 12! Antes de ese momento esta zona marítima era un sistema de agua salada de bahías y calas, que constituyen partes del Mar Báltico. Aquí el efecto del hielo proveniente del interior marco su historia. Durante la Edad de Hielo el valle Mälar fue lastrado por una enorme capa de hielo, de kilómetros de altura. Cuando el hielo se derritió, entonces la tierra comenzó a recuperarse a un ritmo lento pero constante, alrededor de 0,4 cm por año. Por último, en el siglo 12, el valle Mälar había aumentado tanto, que el agua comenzó a fluir fuera del sistema – el nivel del agua actualmente es superior al del mar afuera. Los ríos reemplazaban el agua salada con agua dulce y la sal del sistema fue pronto lavada. Así nació el Lago Mälaren.

Un cuello de botella y dos tapones hacen una capital

Hoy en día el nivel de agua del lago Mälaren es de unos 70 cm más alto que el nivel del mar Báltico. Lo notable es que esta de masa de agua de tamaño bastante importante sólo tiene una estrecha salida natural. Esta salida podría describirse vagamente como dos tapones puestos en un cuello de botella – una pequeña isla, acompañada por un minúsculo islote. La pequeña isla – el principal corcho – no es otro que la original de la ciudad de Estocolmo, hoy llamada la Ciudad Vieja (Gamla Stan). El corcho auxiliar es una isla tan pequeña que sólo tiene una casa – el edificio del Parlamento sueco. Alrededor de estas dos islas fluyen todo el exceso de agua que el río suministra al lago Mälaren. En primavera la creciente forma espectaculares torrentes de espuma, admirados por los pobladores en los muelles del ocupado centro de Estocolmo. Estocolmo realmente se sientan a caballo de las aguas del lago Mälaren y la sal de las aguas (bueno, realmente aguas salobres, cuyo contenido de sal se limita a 0,7%) del Mar Báltico. Por lo tanto, si se pierden en la ciudad, podrá degustar el agua de un canal cercano para recuperar el rumbo – Oeste es dulce, salado es Oriente.

Un éxito ambiental

El Lago Mälaren es también una rara historia de éxito del medio ambiente. A mediados del siglo 20 el gran número de ciudades alrededor del Lago Mälaren dejaba desembocar sus aguas servidas en el lago sin tratamiento. El agua alrededor de Estocolmo estuvo muy contaminada. Un anciano caballero comentaba que cuando era niño, su niñera le había advertido contra meter su dedo en el agua. Él desobedeció y rápidamente obtuvo un dedo gravemente infectado, hasta que casi se murió por envenenamiento de la sangre.

Posteriormente, se inició un esfuerzo cooperativo conjunto entre las ciudades del valle Malar y la ciudad de Estocolmo, para la construcción de un gran número de plantas de tratamiento de aguas residuales. En poco más de diez años, el agua alrededor de Estocolmo se ha convertido en tan limpia, que ahora se puede disfrutar de la natación en el centro de la ciudad (una vez al año Estocolmo es sede de una maratón de natación en el Lago Mälaren), beber el agua y pescar salmón en pleno centro de una bulliciosa ciudad europea.

Sileoni: “Con la AUH el corazón de la escuela volvió a ser el aula, que en un tiempo había sido el comedor”
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Image by ANSESGOB
“Con la aplicación de la AUH se ha desplazado el centro de la escuela, que siempre había sido el aula, y durante un tiempo había pasado a ser el comedor.” Con esas palabras, el ministro de Educación, Alberto Sileoni, presentó los resultados de una encuesta cualitativa de seis universidades públicas sobre el impacto de la asignación universal por hijo. Lo hizo acompañado por el titular de la ANSES, Diego Bossio, quien informó que “el 93% de los chicos hace el control de escolaridad y de sanidad”.

El trabajo de campo consistió en la realización de entrevistas en profundidad en veintiocho localidades de siete provincias (Córdoba, San Juan, Formosa, Chaco, Misiones, Corrientes, Buenos Aires y Santa Cruz), donde se dialogó con 1.200 integrantes de la comunidad educativa (97 directivos del Ejecutivo, 131 directores, 365 docentes, 209 estudiantes, 345 beneficiarios y 134 vecinos).

En la presentación de los resultados, el ministro resaltó dos testimonios, el de una mujer que habla de cómo los chicos que ya no pasan hambre ya no comen la comida que no les gusta, y el de una madre que cuenta: “‘Una parte de la AUH la voy a destinar a poner chapas nuevas porque en invierno hace frío, y la otra en comprar útiles escolares’. Ambos destinos son educativos, los lápices y las chapas”. Así Sileoni buscó destacar cómo hay medidas, como la creación de cinco millones de puestos de trabajo y la asignación universal, que son “medidas educativas pero son extraescolares”.

En su intervención, Bossio reclamó que la AUH sea un “derecho que no tenga vuelta atrás”, en tanto que el titular de Educación lo comparó con el artículo 14 bis de la Constitución Nacional, que en 1957 debió incorporar las instituciones creadas por la Carta Magna del peronismo.
“Cuando entregamos una netbook nos preguntan por qué no a escuelas privadas; es porque queremos que la verdadera opción de los argentinos sea la escuela pública”, relató el director de la ANSES.

En ese sentido, el rector de la Universidad Nacional de Misiones, Javier Gortari, contó que en su provincia hay 140.000 chicos que reciben la AUH, “la mitad de los alumnos de escuelas públicas”. “La sociedad argentina entendió y consolidó en las urnas por abrumadora mayoría un proyecto de país donde la educación y el desarrollo científico-técnico son pilares estratégicos”, indicó.

Y luego Sileoni arremetió: “Hemos decidido hacer esta investigación con nuestras mejores consultoras, a diferencia de lo que ocurría en los ’90”.

Lo escucharon desde el escenario los rectores de las universidades que participaron de la investigación: Eduardo Rinesi, de General Sarmiento; Fernando Alfredo Tauber, de La Plata; Hugo Omar Andrade, de Moreno; Eugenia Márquez, de Patagonia Austral, y Martín Gill, de Villa María.

Aunque no fueron datos que surgieron del informe presentado ayer, el ministro indicó que “hay una reincorporación efectiva de 130.000, 140.000 chicos”, pero lo que sí indicaron los investigadores de campo es que “se observa una gran motivación para quedarse en la escuela”.

“El vínculo de los chicos provenientes de sectores pobres con la escuela era distante, inestable, discontinuado, y lo que ha ocurrido a partir de la vigencia de la AUH es un presentismo y una mayor constancia”, destacó.

La AUH se aplicó por decreto de la presidenta Cristina Fernández del 1º de noviembre de 2009. Y Bossio alcanzó un pico de beneficiarios de 3.700.000 en 2010 y ahora está en los 3.508.000, de modo que la “Argentina se coloca en el país con mayor cobertura social de Latinoamérica”.

En ese contexto, Sileoni no se olvidó de la crisis educativa chilena y de la postura del presidente Sebastián Piñera. “Cuando alguien muy importante en la región, algún presidente, dice ‘nada es gratis, alguien tiene que pagar’, nosotros tenemos una respuesta: en la Argentina la educación la paga el Estado, para nosotros es irrenunciable”, manifestó.

El funcionario tampoco se olvidó de los dichos del radical Ernesto Sanz ni del macrista Miguel Del Sel, a quienes culpó de “ver la pobreza desde una distancia dolorosa”, porque “la AUH no se va por la canaleta de la droga y el alcohol, ni alienta los embarazos tempranos. Algunas familias, por primera vez, pueden compartir una comida en una cadena de hamburguesas”, dijo Sileoni, y se preguntó: “¿Tienen derecho a hacerlo, o los chicos pobres no pueden acceder a esos lugares que son normales para muchos otros pibes?”.

1,7 millones de netbooks entregadas. La semana próxima, un informe cualitativo sobre el plan Conectar Igualdad

Sileoni y Bossi reafirmaron el compromiso del Estado por la educación pública

CÓMO IMPACTA

INSPECTORA BONAERENSE “A los pibes les gusta la milanesa, el puré… si les das acelga antes la comían porque era una necesidad pero ahora es como que… no la comen”.
DIRECTORA ESCUELA 501 DE FORMOSA. “Mejoró mucho la asistencia de los chicos que se dedicaban al cartoneo y venían solo una vez a la semana”.
MADRE CORDOBESA. “La primera vez que fui a cobrar, mi hija la más grande decía `¡somos ricos mamá, somos ricos!’ y ella estaba chocha porque yo cobré el 23 de diciembre y no teníamos nada para pasar la Navidad”.
ESTUDIANTE RURAL DE 2º DE TÉCNICA DE SAN JUAN.
“Cuando empezó la cosecha en lo de mis abuelos, yo quería cosechar y mi mamá me retó y me dijo que no, que para eso tenía la asignación y… Si yo tengo una asignación no tengo porqué ir a trabajar, entonces no, no coseché”.
DIRECTORA, SB 8 JUNÍN.
“La cartuchera tiene más cosas”.
PADRE, EEGM 934 CHACO “El patrón capaz te dice que mañana viene a pagar y capaz pasa una o dos semanas y no viene, enonces ese sueldo es algo que ya tenemos seguro y nos da otro respaldo”.
DIRECTORA, MISIONES.
“Encima tengo que controlar si vino el nenito, si no vino, que tengo que firmar la libreta. No tengo ningún beneficio y encima me recargan de laburo a mí, viste” VICEDIRECTORA EEGB122, CHACO. “Usan la plata de la AUH para comprar motos, MP3s”.

09/11/2011 BAE – Nota – Argentina – Pag. 7
MARTÍN DE VEDIA Y MITRE

El misterio de los Reyes Magos
universidad a distancia

Image by El coleccionista de instantes
Video aqui : www.youtube.com/watch?feature=player_embedded&v=j5cZs…
Cinco preguntas sobre el misterio de los Reyes Magos

¿Eran reyes? ¿Se puede seguir una estrella? ¿Cuántos eran y cómo se llamaban? ¿De dónde vinieron y cuánto tiempo viajaron? ¿Existieron o no?

El punto de partida es el Evangelio según Mateo, escrito en griego

Cuenta la historia que, siguiendo una estrella, Melchor, Gaspar y Baltasar -los tres Reyes Magos- llegaron al lugar exacto donde estaba el pesebre en el que se encontraba el recién nacido Jesús. Arribaron con regalos para quien sería el futuro rey de los judíos: oro, incienso y mirra.

Según la tradición que alcanzó hasta el siglo XXI, ese hecho tuvo lugar hace más de 2.000 años, justamente un 6 de enero. Por eso, en esa fecha se conmemora la visita de los Reyes Magos en países como España, México, Uruguay, Argentina, Italia y partes de Alemania, entre otros.

¿Pero es posible afirmar con certeza que el evento ocurrió tal como lo cuenta la historia? Después de todo, 20 siglos no son poca cosa. ¿Puede ser que, con el paso del tiempo, el relato haya sido "aderezado"? ¿Es posible que nunca haya ocurrido? ¿Se trata sólo de un mito?

El punto de partida es el Evangelio según Mateo, escrito en griego. Allí, por primera vez se menciona el episodio. Pero la narración que aparece en la Biblia es un poco vaga, lo que se presta a múltiples interpretaciones y genera opiniones encontradas.

BBC Mundo conversó con algunos expertos para tratar de descubrir los mitos y las realidades detrás del Día de Reyes. Haga clic en las preguntas de abajo.
¿Eran reyes?
¿Se puede seguir una estrella?
¿Cuántos eran y cómo se llamaban?
¿De dónde vinieron y cuánto tiempo viajaron?
¿Existieron o no?

¿Eran reyes?

En su texto, Mateo habla de "Magoi", plural para magos en griego: "Cuándo nació Jesús, unos magos se presentaron en Jerusalén".

Antonio Piñero, catedrático de Filología Griega de la Universidad Complutense de Madrid que estudia la lengua y la literatura del cristianismo primitivo, explica que en la época de Jesús esa palabra tenía dos significados.

"Se refería a quienes practicaban la hechicería blanca o negra. También era el término técnico para expresar la orden sacerdotal del culto de Zoroastro, que tuvo sus inicios alrededor del siglo VI a. C.".

Según Piñero, esto indica que, en el mejor de los casos, los visitantes fueron sacerdotes muy importantes y no monarcas.

Una teoría que explica por qué se empezó a hablar de reyes en algún momento de la Edad Media y la Moderna se relaciona con las obras de arte de pintores tan importantes como Sandro Botticelli, Giotto, Leonardo da Vinci, Filippo Lippi, Diego Velázquez, Peter Paul Rubens y El Bosco, quienes plasmaron la escena de la adoración de los reyes.

"Los nobles de la época empezaron a ver la conveniencia de representar a reyes rindiendo tributo a Jesús porque así se los identificaba con ellos, les daba prestigio y los mostraba como piadosos", afirma Giovanni Bazzana, historiador y catedrático de la Escuela de la Divinidad de la Universidad de Harvard.

También tiene un significado político de legitimidad: el derecho de ser rey es para un cristiano", añade Bazzana.

¿Es posible seguir a una estrella?

Según el relato de Mateo, al encontrarse con el rey Herodes los magos dijeron: "Hemos venido a adorar al rey de los judíos porque vimos su estrella en el cielo".

Pero hay un detalle que no encaja. "Las estrellas no se mueven, sirven para orientarse y saber dónde está el norte o el sur; son como una especie de brújula", afirma Christine Allen Armiño, investigadora del Instituto de Astronomía de la Universidad Nacional Autónoma de México.

"Es cierto que hay fenómenos astronómicos extraordinarios, como un cometa, o particularmente brillantes, como la conjunción de varios planetas. En ambos casos hay movimiento, pero muy sutil para ser captado desde la Tierra sin instrumentos. La única forma sería comparar la posición del fenómeno en relación con las estrellas, que están fijas en un punto concreto. Pero es muy difícil, porque obviamente no se ve como una flecha en el cielo".

La posibilidad de que fuera un cometa es un dato curioso para la astrónoma, ya que en la Antigüedad se asociaban con catástrofes, plagas y fenómenos negativos.

Otro ingrediente interesante es que, según Piñero, hay documentos que hablan de una conjunción entre Júpiter, Saturno y Marte alrededor del siglo VII a. C.

"Por eso, algunos escritos podrían haber referido que, en torno del nacimiento de Cristo, hubo un fenómeno luminoso muy llamativo y a partir de ahí, se creó la leyenda".

¿Cuántos eran y cómo se llamaban?

Mateo nunca hace referencia al número de magos ni a sus nombres. Pero la mayoría de los especialistas coincide en que se asumió que eran tres por los tres regalos que el evangelista sí menciona. Algunos sostienen que en el siglo V d. C. el papa Leon I el Magno estableció esta convención.

Con respecto a los nombres, tanto Piñero como Bazzana coinciden en que Melchor, Gaspar y Baltasar empezaron a aparecer en diferentes escritos entre los siglos IV y VII d. C. En esa época también se encuentran algunas alusiones a sus vínculos con la realeza. En ocasiones se habla de monarcas persas y árabes, en otras de un rey indio.

"En la época medieval, el mensaje de universalidad y de que el mundo reconocía a Jesús como el mesías implicó que a los magos se los identificó con los representantes de los tres continentes conocidos hasta ese momento: Europa, África y Asia", comenta Matthew Boulton, teólogo de la Escuela de la Divinidad de la Universidad de Harvard.

¿De dónde vinieron y cuánto tiempo viajaron?

Lo único cierto, según Mateo, es que los Reyes Magos provenían de Oriente. Esto significa que pudieron haber salido de Babilonia o Arabia.

Bazzana explica que la palabra "Magoi" sugiere que llegaron desde Persia. "Esto coincidiría con la percepción griega de la época, según la cuál los orientales tenían un conocimiento excepcional sobre cosas esotéricas, sobre las estrellas y la naturaleza".

La imprecisión sobre el lugar de origen de los magos dificulta el cálculo del tiempo que tomó su viaje. En la época, el trayecto desde "Oriente" podía tomar entre tres semanas y tres meses, dependiendo del punto de partida. Personajes importantes viajaban en carruajes guiados por caballos o mulas.

Como referencia, entre Teherán y Tel Aviv hay unos 1.600 kilómetros de distancia, lo que equivale a un viaje de Moscú a Berlín que, en avión, duraría casi tres horas.

A todo esto debe añadirse el debate sobre el momento en el que los protagonistas de la historia comenzaron su trayecto. Según algunos expertos, fue el mismo día del nacimiento de Jesús, la fecha en la que apareció en el cielo el fenómeno astronómico. Pero para otros, todo empezó mucho antes.

Entonces, ¿existieron o no?

Para Piñero, el episodio de los Reyes Magos es una tradición folclórica y popular que carece de fundamento, pero era muy creíble en la época. "Yo creo que no existieron porque la historia tiene inverosimilitudes intrínsecas y está en conflicto con otras narraciones evangélicas".

El académico explica que, en el resto de los evangelios del Nuevo Testamento, los personajes se comportan como si no tuvieran idea de lo que ocurrió en Belén, "lo que además hace pensar que la historia de los magos fue añadida cuándo el texto ya estaba terminado, porque no había información sobre el nacimiento de Jesús".

El otro elemento con el que argumenta su posición -y que es compartido como Bazzana- tiene que ver con el rey Herodes. "Siendo Herodes lo despiadado que era, es muy difícil imaginárselo como un tonto, como aparece en este relato. ¿Cómo no hizo que unos espías siguieran a los magos?", se preguntan ambos.

Otro detalle importante es que la matanza de los niños, que ocurrió cuando Herodes descubrió que los Reyes no regresaron a verlo después de haber conocido a Jesús, no aparece en ningún otro documento, pese a que Herodes es uno de los personajes más conocidos de la historia antigua debido a la cantidad de fuentes que hablan sobre su vida.

Sin embargo, Boulton afirma que ésta no es la manera de "analizar" la historia. "Es imposible probar que ocurrió o que no ocurrió. La importancia de este relato tiene es el mensaje que quiere transmitir y su significado".

Para el teólogo, "el mensaje es que Jesús llega inadvertidamente, que las primeras personas en reconocerlo son los extranjeros, no su propio pueblo, que estaba allí para todos y que apareció para acabar con el status quo y cambiar las cosas radicalmente".
Fuentes . www.periodistadigital.com/ciencia/educacion/2011/01/06/ci…

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